【摘要】：本論文探索和研究茛苕卷須飾的歷史演變,包括對傳統(tǒng)紋樣的文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)理念及創(chuàng)作方法的研究,重新詮釋傳統(tǒng)紋樣,使其在當(dāng)代社會重新展現(xiàn)其內(nèi)在生命力。通過查詢歷史文獻(xiàn),列表進(jìn)行對比分析茛苕卷須飾流變的原因以及相關(guān)的文化內(nèi)涵和造型特征。茛苕原是一種生長在地中海沿岸的植物,作為一種裝飾性圖案一一茛苕卷須飾,很大程度上是脫離植物自然形態(tài),它所表現(xiàn)的是紋樣作為載體所蘊(yùn)含的文化語義,一種形式美。在中西方茛苕卷須飾發(fā)展過程中,呈現(xiàn)出多種演變形式。它起源于古希臘,以扇狀棕櫚飾的形式出現(xiàn)在神廟及裝飾瓶畫中;古羅馬時期茛苕卷須飾占據(jù)了主導(dǎo)地位,作為建筑上的一種裝飾紋樣,是自然主義旺盛生命力的象征;隨著拜占庭帝國和伊斯蘭帝國的興盛以及漫長的中世紀(jì),伊斯蘭教、基督教成為封建統(tǒng)治的有力支柱和人們精神生活的寄托,此時紋樣發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變,簡化為程式化的三葉飾。在中國,茛苕卷須飾最早是隨佛教文化傳入的,呈三瓣葉或四瓣葉的抽象形態(tài)。在唐代依然受佛教影響,形成獨(dú)具特色的卷草紋和寶相花。從唐晚期到宋代逐漸脫離宗教影響,形成柔美的、女性化的吉祥紋樣。蒙古族的入侵,帶來了濃郁的異域風(fēng)情,受伊斯蘭三葉飾的影響一直持續(xù)到明代。西方文藝復(fù)興及巴洛克洛可可時期,茛苕卷須飾變得繁復(fù)起來。同時期大清王朝與歐洲文化的交融,歐洲的裝飾藝術(shù)也影響了清代的紋樣風(fēng)格。中西方茛苕卷須飾就是在這樣相互影響、演變的過程中形成同中有異、異中有同的紋樣特征。通過對同時期文化的研究,得出多變的紋樣形態(tài)背后具有極大的文化差異性,由宗教而產(chǎn)生的抽象、程式化的紋樣形態(tài),在宗教建筑裝飾及教堂儀式用品中,表達(dá)出沉穩(wěn)、冷漠、威嚴(yán)的宗教情感。隨著社會文化的交流、商品貿(mào)易的流通,茛苕卷須飾走向世俗生活,被裝飾在各種商品中。不管是絲綢還是瓷器,成為傳播東西方文化的重要載體,出現(xiàn)中國的裝飾紋樣融合著異域紋樣的新穎與奇異性。茛苕卷須飾針對不同的宗教信仰、地域文化、民俗風(fēng)情,形成鮮明的民族性與地域性差異。文章對茛苕卷須飾進(jìn)行現(xiàn)代化重構(gòu)與活化,設(shè)計(jì)演變出符合現(xiàn)代人審美的文創(chuàng)產(chǎn)品,使傳統(tǒng)文化以新的形式融入當(dāng)代社會并被大眾所接受,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代傳承創(chuàng)新的價值。
【圖文】：

古埃及蓮花與蓮甘的交織卷須tls]

古希臘飾有苗若卷須飾的陶瓶岡Fig.2一ZA刀c沁ntGreekccramiccontainerdecora把dwithAcanthus比ndrils
【學(xué)位授予單位】：大連工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：J522

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 倪建林;從忍冬到卷草紋[J];裝飾;2004年12期

，

本文編號：2700315