【摘要】：清中晚期宜興紫砂壺與書畫相遇因其高度的文化性為人所知,這些文人化紫砂壺究竟有哪幾種類型?在其歷時性發(fā)展過程中,文人壺式造型發(fā)生著怎樣的嬗變?這些文人親自參與紫砂壺設(shè)計裝飾的緣由又是什么?本文針對清中晚期紫砂的文人化現(xiàn)象,對此類紫砂壺材料進(jìn)行了搜集和整理,對其器形進(jìn)行類型學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)文人化壺式造型主題存在著某種復(fù)合同構(gòu)的設(shè)計語言并且具有一定的仿古性,而同一器型的造型變遷往往還伴隨著一定程度的獨立脫胎現(xiàn)象。文人通過圖像、銘文及異質(zhì)材料的隱喻構(gòu)筑了紫砂器特有的表域體系。在歷時性維度下的文人化紫砂壺造型,經(jīng)由藝人個體的社會性模塑,產(chǎn)生了形體輪廓曲直變化的多種造型圖式。通過對文人化紫砂器物的深入解讀,發(fā)現(xiàn)文人與紫砂的關(guān)系密不可分。文人繪畫的平面意識與紫砂器表的界框性共聯(lián),在文人品味附著下的紫砂器物逐漸擺脫了其自身的“物性”,越來越成為一種文人化符號。在這個符號體系下,文人設(shè)計類、書畫金石類、文人款識類構(gòu)成了文人化器物造型的三大類型。進(jìn)而揭示了,清中期紫砂文人化現(xiàn)象的本質(zhì),在于文人修養(yǎng)讓紫砂器在功能性的基礎(chǔ)上加入了更多精彩的設(shè)計巧思來契合傳統(tǒng)元素,從而造就了其豐富的文人化壺類造型。
【圖文】：

：署有“玉成窯”或“浙寧玉成窯”款識的紫砂壺，由王東石、何心舟與些文人合作生逡逑的紫砂壺，由王東石、何心舟與調(diào)鼎、任伯年等著名文人合作的紫砂壺。３值得注意是，逡逑成窯所燒制的紫砂器物絕大部分都是其本地的一種黃褐色陶土，低溫?zé)贫�，但玉成逡逑所指的紫砂器仍被視為是宜興紫砂的分支，符合了文化進(jìn)化中區(qū)域間斷性的特點。逡逑第二節(jié)文人化紫砂壺的型制分析逡逑方圓類壺器高度簡化的造型特征，與文人以少勝多、質(zhì)樸天真的心性不謀而合。清中逡逑期的文人化類紫砂壺基本以圓器為主，，根據(jù)壺身主體贊分分為：球形、半球形、扁球形、逡逑柱形、圓梯形、方形、瓜形等。逡逑Ａ型：球形壺身，無頸，圓肩鼓腹，暫分兩式。逡逑Ｉ式一彎短流，橋鈕接近半圓，截蓋飽滿，圈把。典型標(biāo)本見于實物＃１。逡逑ＩＩ式壺體較Ｉ式更大更豐盈，一彎短流，圓珠鈕，小嵌蓋，圈把。標(biāo)本見于實物＃２。逡逑

圖１－６：實物６＃箬笠壺４邐圖１－７：實物７＃三元式膽壺５逡逑實物３＃清嘉慶年間制飛鴻延年壺，此壺型為文人設(shè)計而成。藝人楊彭年制作，文人陳逡逑曼生刻銘。整體造型呈半球形，胎體呈紫紅色，配以截蓋，彎流，圈把，底部模印“飛鴻逡逑”“”“
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J527;K249

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本文編號：2636995