發(fā)布時間：2020-04-22 21:35

【摘要】：清中晚期宜興紫砂壺與書畫相遇因其高度的文化性為人所知,這些文人化紫砂壺究竟有哪幾種類型?在其歷時性發(fā)展過程中,文人壺式造型發(fā)生著怎樣的嬗變?這些文人親自參與紫砂壺設計裝飾的緣由又是什么?本文針對清中晚期紫砂的文人化現象,對此類紫砂壺材料進行了搜集和整理,對其器形進行類型學分析,發(fā)現文人化壺式造型主題存在著某種復合同構的設計語言并且具有一定的仿古性,而同一器型的造型變遷往往還伴隨著一定程度的獨立脫胎現象。文人通過圖像、銘文及異質材料的隱喻構筑了紫砂器特有的表域體系。在歷時性維度下的文人化紫砂壺造型,經由藝人個體的社會性模塑,產生了形體輪廓曲直變化的多種造型圖式。通過對文人化紫砂器物的深入解讀,發(fā)現文人與紫砂的關系密不可分。文人繪畫的平面意識與紫砂器表的界框性共聯,在文人品味附著下的紫砂器物逐漸擺脫了其自身的“物性”,越來越成為一種文人化符號。在這個符號體系下,文人設計類、書畫金石類、文人款識類構成了文人化器物造型的三大類型。進而揭示了,清中期紫砂文人化現象的本質,在于文人修養(yǎng)讓紫砂器在功能性的基礎上加入了更多精彩的設計巧思來契合傳統元素,從而造就了其豐富的文人化壺類造型。
【圖文】：

：署有“玉成窯”或“浙寧玉成窯”款識的紫砂壺，由王東石、何心舟與些文人合作生逡逑的紫砂壺，由王東石、何心舟與調鼎、任伯年等著名文人合作的紫砂壺。３值得注意是，逡逑成窯所燒制的紫砂器物絕大部分都是其本地的一種黃褐色陶土，低溫燒制而成，但玉成逡逑所指的紫砂器仍被視為是宜興紫砂的分支，符合了文化進化中區(qū)域間斷性的特點。逡逑第二節(jié)文人化紫砂壺的型制分析逡逑方圓類壺器高度簡化的造型特征，與文人以少勝多、質樸天真的心性不謀而合。清中逡逑期的文人化類紫砂壺基本以圓器為主，，根據壺身主體贊分分為：球形、半球形、扁球形、逡逑柱形、圓梯形、方形、瓜形等。逡逑Ａ型：球形壺身，無頸，圓肩鼓腹，暫分兩式。逡逑Ｉ式一彎短流，橋鈕接近半圓，截蓋飽滿，圈把。典型標本見于實物＃１。逡逑ＩＩ式壺體較Ｉ式更大更豐盈，一彎短流，圓珠鈕，小嵌蓋，圈把。標本見于實物＃２。逡逑

圖１－６：實物６＃箬笠壺４邐圖１－７：實物７＃三元式膽壺５逡逑實物３＃清嘉慶年間制飛鴻延年壺，此壺型為文人設計而成。藝人楊彭年制作，文人陳逡逑曼生刻銘。整體造型呈半球形，胎體呈紫紅色，配以截蓋，彎流，圈把，底部模印“飛鴻逡逑”“”“
【學位授予單位】：揚州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J527;K249

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本文編號：2636995