【摘要】：藏族裝飾圖案作為藏族藝術文化的一個重要組成部分,受到地域特征、民族文化、宗教信仰等因素的影響,形成了獨具特色的視覺語言。它是對歷史的記載,凝聚著民族的智慧,具有非凡的影響力和應用價值。藏族裝飾圖案應用在品牌視覺設計中是對圖案表現(xiàn)形式、構圖方法、色彩應用以及文化內涵的進一步發(fā)掘,同時也是對藏族裝飾圖案美感的傳承與延續(xù)。只有這樣,民族元素才能不斷注入新的力量,保持與時代同步發(fā)展的前進動力。隨著經(jīng)濟全球化的加速,經(jīng)濟一體化浪潮的不斷推進,品牌的視覺形象設計在市場競爭中發(fā)揮了重要的作用。同時通過分析藏族裝飾圖案背后的歷史文化背景、宗教文化信仰,地理位置特征得出圖案發(fā)展的脈絡狀況,并對藏族裝飾圖案的象征寓意、造型方式、藝術美感、色彩特征等方面進行研究,探索出藏族裝飾圖案在品牌視覺形象設計中的可行性。通過對藏族裝飾圖案的提煉,概括出圖案的設計表現(xiàn)手法與圖形表現(xiàn)方式。根據(jù)具體的應用案例分析,得出藏族裝飾圖案在品牌視覺形象中所具備的價值,并通過字體、標志、商品包裝等方面體現(xiàn)出來。通過研究和分析藏族裝飾圖案的象征寓意、造型特征、文化內涵、審美體驗、應用價值,使藏族裝飾圖案的視覺表達形式得到傳承和延續(xù),品牌視覺形象的沖擊力與吸引力得到增強。更有利于藏民族自主品牌的研發(fā),促進藏區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展,從而達到構建和諧社會的目的。
【圖文】：

2003年我國著名平面設計師陳幼堅，根據(jù)市場需求設計出的全新流線型中文字體，與可口可樂公司整體視覺形象更加協(xié)調。這一創(chuàng)作取代了可口可樂在中國使用了近三十年的中文字體，這也是可口可樂重返中國市場后第一次全新設計（如圖2-1）。圖2-1 可口可樂中文字體其次,多樣化的產(chǎn)品包裝利于品牌形象的創(chuàng)造�？煽诳蓸非�瓶的創(chuàng)新設計創(chuàng)造了品牌包裝史上的傳奇神話�？煽诳蓸纷钤邕x用木塞瓶作為容器，方便攜帶。1934 年,美國著名的工業(yè)設計大師雷蒙德·羅維加入了可口可樂公司，進行玻璃瓶開發(fā)與標志設計項目，羅維精通人機工程學，并根據(jù)其原理重新設計了更易于拿取的可樂瓶，“它（可樂瓶）的形狀極具女性的魅力——這一特質在商品中有時會超越功能性�！绷_維的設計在市場中反響劇烈，迅速得到了廣大消費者的認可，為可口可樂公司帶來巨大成功。直至今日，經(jīng)典的可樂瓶造型依舊是一顆設計史上的璀璨之星。1957 年，隨著制瓶技術的發(fā)展羅維用白色 CoCa CoLa 標志取代了凹凸刻在玻璃瓶上的壓紋, 此設計讓瓶體更為整體，標志更易于辨別�！�1960 年

圖2-1 可口可樂中文字體,多樣化的產(chǎn)品包裝利于品牌形象的創(chuàng)造�？煽诳蓸非�瓶的創(chuàng)新設裝史上的傳奇神話�？煽诳蓸纷钤邕x用木塞瓶作為容器，方便攜帶。的工業(yè)設計大師雷蒙德·羅維加入了可口可樂公司，進行玻璃瓶開發(fā)，，羅維精通人機工程學，并根據(jù)其原理重新設計了更易于拿取的可樂）的形狀極具女性的魅力——這一特質在商品中有時會超越功能性市場中反響劇烈，迅速得到了廣大消費者的認可，為可口可樂公司帶至今日，經(jīng)典的可樂瓶造型依舊是一顆設計史上的璀璨之星。1957 年的發(fā)展羅維用白色 CoCa CoLa 標志取代了凹凸刻在玻璃瓶上的壓紋更為整體，標志更易于辨別�！�1960 年，可口可樂公司獲得了美國專商標權，從此獲得了長久的保護”。這款獨一無二的瓶子也迅速成為象征（如圖 2-2）。
【學位授予單位】：西安工程大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：J524

【參考文獻】

相關期刊論文 前2條

1 顧詩嘉;;老上海城市記憶視覺符號的提煉[J];上海工藝美術;2011年02期

2 祁進玉;;土族族源研究及其反思[J];青海民族學院學報;2009年04期

本文編號：2632835