本文關(guān)鍵詞：漢字在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的個(gè)性表現(xiàn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　摘　要：書法藝術(shù)是中華民旋對(duì)文字的獨(dú)特表現(xiàn)形式，中國(guó)書法形體的美、意境的美已越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所采用，特別是在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，商品包裝能使商品在市場(chǎng)中增加競(jìng)爭(zhēng)力，要求商品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，同時(shí)傳達(dá)信息直接、明了。因此，包裝設(shè)計(jì)尤為重要，文字作為包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，作為中國(guó)文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式的書法更能體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。
　　關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；書法藝術(shù)；運(yùn)用
　　
　　書法藝術(shù)是中華民族對(duì)文字的獨(dú)特表現(xiàn)形式，中國(guó)書法形體的美、意境的美已越來(lái)越被現(xiàn)代設(shè)計(jì)師所采用，特別是在目前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下商品的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，商品包裝能使商品在市場(chǎng)中增加競(jìng)爭(zhēng)力，要求商品在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，同時(shí)傳達(dá)信息直接、明了。因此，包裝設(shè)計(jì)尤為重要，文字作為包裝設(shè)計(jì)的重要組成部分，作為中國(guó)文字的藝術(shù)表現(xiàn)形式的書法更能體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特的民族風(fēng)格和時(shí)代特色。
　　
　　一、書法體現(xiàn)文化內(nèi)涵
　　
　　書法是中國(guó)的國(guó)粹，是中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，特別適合表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)產(chǎn)品的題材，作為中國(guó)傳承幾千年的獨(dú)有文字符號(hào)，它體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特魅力是西方藝術(shù)所無(wú)法比擬的，除了可識(shí)性功能以外，書法所表現(xiàn)出來(lái)的章法與布局，墨色在獨(dú)特的紙張上呈現(xiàn)的特殊的藝術(shù)效果，飛白的虛實(shí)處理，書體的變化，無(wú)不表現(xiàn)出東方藝術(shù)所追求的“意境”“神韻”。
　　我們?cè)谠S多優(yōu)秀包裝設(shè)計(jì)中，都能看見(jiàn)書法的巧妙運(yùn)用，山西汾陽(yáng)杏花村汾酒集團(tuán)就是一個(gè)很好的例子，汾酒的外包裝就是典型的運(yùn)用了書法藝術(shù)，淋漓盡致地表達(dá)出書法在包裝中的東方神韻，汾酒以青花瓷作為外包裝，就已經(jīng)體現(xiàn)出了濃厚的中國(guó)民族特色，在瓶身上以一個(gè)醒目的行書汾字貫穿整個(gè)瓶身，表現(xiàn)出汾酒在歷史滄桑與歲月流變中的尊貴體現(xiàn)，這種極具表現(xiàn)性的美感，通過(guò)材料的語(yǔ)言傳達(dá)了內(nèi)容的信息，使人感受到通過(guò)歷史文化積淀下來(lái)的名酒之厚重與博大。
　　
　　二、書法藝術(shù)自身的抽象美
　　
　　當(dāng)我們看到一幅書法藝術(shù)作品的時(shí)候，首先就是一種美的感覺(jué)。世界上的文字，概括起來(lái)有3大類型，即表形文字(圖畫文字)，表意文字(字體表示語(yǔ)言中的詞或詞素)，表音文字(拼音文字)。
　　漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字，千變?nèi)f化的線條蘊(yùn)藏著極大的信息內(nèi)涵，我們的前人在書寫文字過(guò)程中，逐漸上升到一種審美階段，融入了創(chuàng)作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對(duì)象的審美情感，于是就產(chǎn)生了獨(dú)立門類的書法藝術(shù)。
　　書法藝術(shù)是抽象符號(hào)藝術(shù)，它靠著單純的線條骨架，演繹出千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)形象。書法是一種構(gòu)成藝術(shù)，具有一種誘人的抽象美，和西方的抽象美不同的是中國(guó)書法還體現(xiàn)了天地萬(wàn)物“對(duì)立統(tǒng)一”的規(guī)律，還體現(xiàn)了“天、地、人和”的精神。中國(guó)書法藝術(shù)，其本身就是一種絕妙的線形設(shè)計(jì)，這種線形設(shè)計(jì)，從有漢字的那天開(kāi)始，就在不斷地的演化著，升華著，直到今天，這種線形設(shè)計(jì)已經(jīng)走向全世界，成為許多外國(guó)藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師常常借鑒的藝術(shù)創(chuàng)造手法。
　　
　　三、書法藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
　　
　　文字在包裝設(shè)計(jì)中構(gòu)成的形式、色彩能直接地表現(xiàn)出商品的特點(diǎn)和信息。它不僅起著與消費(fèi)者溝通的作用，也是美化商品的一種具有形式美的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
　　書法是中國(guó)獨(dú)有的文字藝術(shù)表現(xiàn)形式，其獨(dú)特魅力有目共睹，書法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)，國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)界都已做了大量的工作，而且已經(jīng)取得了很大成績(jī)，我國(guó)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用書法藝術(shù)由來(lái)已久，已有許多成功的例子。在設(shè)計(jì)包裝上的書法字體時(shí)，要從企業(yè)與產(chǎn)品的特點(diǎn)找到設(shè)計(jì)的指導(dǎo)觀念。一種好的書法字體包含著幾方面的品質(zhì)：獨(dú)創(chuàng)性、寓意性、可讀性和表記性。如“西漢古酒”包裝，采用了大篆形式，用筆老練，道勁有力，給人一種古樸典雅之感；中成藥“雄師丸”三字的書寫以及色彩效應(yīng)，也恰如其分地突出了中藥的特點(diǎn)；貴州“茅臺(tái)酒”是長(zhǎng)形宋體，表現(xiàn)國(guó)酒的莊重、悠久；再如東北地區(qū)的“百年太白”酒，用一個(gè)老練深厚的行書“醉”字表現(xiàn)酒的內(nèi)涵。不僅在酒的包裝上運(yùn)用了許多書法藝術(shù)，其它很多商品都以書法字體表現(xiàn)內(nèi)容，如茶葉的包裝設(shè)計(jì)，多在淺綠色的底子上草書或行書一個(gè)茶字，右下部再配上一杯清純的茶水，既在裝飾上起到了很好的效果，同時(shí)又貼切商品的本質(zhì)。
　　在包裝產(chǎn)品上，人們依然憑借著文字去正確認(rèn)識(shí)、理解產(chǎn)品的品牌及相關(guān)內(nèi)容和使用方法。因此文字的表現(xiàn)形式至關(guān)重要，直接影響消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)識(shí)，以及商品的銷售情況，書體應(yīng)用得合體，包裝設(shè)計(jì)才能恰如其分地傳達(dá)出設(shè)計(jì)內(nèi)容的特點(diǎn)。如選用典雅型的書體，有優(yōu)美清新、華麗高貴的質(zhì)感，適用于女用化妝品、女用飾品等包裝。家用電器、儀表、攝影器材等包裝和一些印刷品廣告字體要富于力度，有簡(jiǎn)潔爽朗的現(xiàn)代感，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，給人以堅(jiān)固挺拔感。一些大型工程機(jī)械，運(yùn)載車輛等廣告和包裝，要字體規(guī)整，具有厚重、雄偉、莊重感，給人不可動(dòng)搖的感受。兒童用品、旅游產(chǎn)品的包裝字體應(yīng)生動(dòng)活潑，明快歡躍，有鮮明的節(jié)奏韻律感，給人以生機(jī)盎然的感受，這些都反映了設(shè)計(jì)者們運(yùn)用書法藝術(shù)的想像和創(chuàng)造才能。
　　書體以自身的結(jié)構(gòu)形式美作為視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言出現(xiàn)在商品包裝設(shè)計(jì)中，書體的定位、空間的利用以及色彩的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)上的處理。如湖北松滋市的白云邊酒就是個(gè)很好的例子，白云邊的成功，不僅在于它自身的品質(zhì)，同時(shí)它的外在包裝設(shè)計(jì)也對(duì)它的暢銷產(chǎn)生了積極的影響，在包裝上汲取了中國(guó)文化的另一表現(xiàn)形式：“詩(shī)賦”，“南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天，且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”這是一千多年前的一個(gè)秋夜，詩(shī)人李白攜友暢游洞庭湖后，夜泊湖口(今湖北松滋市境內(nèi))，把酒臨風(fēng)時(shí)吟下的詩(shī)句。詩(shī)與酒的結(jié)合，是中華文化的一個(gè)特征。包裝設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作這個(gè)包裝時(shí)，充分地運(yùn)用了這一古老的落滿塵埃的表現(xiàn)樣式，不僅給人以深刻的影響，同時(shí)又和商品的內(nèi)容十分貼切，把歷史、地域、人文、巧妙的體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)上，，他以詩(shī)的形式體現(xiàn)出一種悠遠(yuǎn)意境，配合隸書的表現(xiàn)形式，恍若重現(xiàn)昔日李白豪情飲酒的場(chǎng)景。這個(gè)包裝所體現(xiàn)的傳統(tǒng)的回歸不是表面形態(tài)的回溯，而是中華民族文化靈魂的再現(xiàn)，這種再現(xiàn)，如同這詩(shī)中的文字一樣，經(jīng)世不滅，恒久不衰。中國(guó)當(dāng)代的包裝設(shè)計(jì)在書法語(yǔ)言的表現(xiàn)上將大有文章可做，書法是中國(guó)的，又應(yīng)該是現(xiàn)代的、世界的。，書法在包裝上的表現(xiàn)，離不開(kāi)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀文化的借鑒與吸收，更離不開(kāi)對(duì)本民族優(yōu)秀文化藝術(shù)精神的繼承。
　　
　　四、結(jié)束語(yǔ)
　　
　　中華民族幾千年的漢字演變給我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。我們將漢字文化融合于平面藝術(shù)及包裝設(shè)計(jì)中，才能創(chuàng)造出富于感染力、表現(xiàn)力和生命力的包裝作品。大量事實(shí)說(shuō)明，文字的特別設(shè)計(jì)，在包裝設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視，所占的份量也越來(lái)越多，已經(jīng)成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要研究對(duì)象，同時(shí)也說(shuō)明了書法藝術(shù)在本土設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可忽視的作用，更說(shuō)明了書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有著無(wú)限的前途。民族的就是世界的，只有真正的了解了本民族的特點(diǎn)、精髓，堅(jiān)持對(duì)本民族的優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)、研究，才能更好的運(yùn)用其優(yōu)點(diǎn)，才能讓本民族的文化藝術(shù)在實(shí)際的設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的優(yōu)勢(shì)。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　[1]崔平平漢字在包裝裝潢設(shè)計(jì)中的個(gè)性表現(xiàn)[J]包裝工程，2006.
　　[2]朱和平中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)史綱[M]湖南美術(shù)出版社，2002.
　　[3]曾景祥包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與創(chuàng)新裝飾，2002
　　
　　作者簡(jiǎn)介
　　張　靜，湖北省長(zhǎng)江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，講師，湖北省理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院在讀研究生。

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