【摘要】：正墓志是我國喪葬禮制中重要的葬品。其源于秦漢時(shí)期的刑徒墓磚,用以志人與志墓;曹魏時(shí)期因禁碑之風(fēng)漸與原來樹于地表用以紀(jì)功載德的石碑相融合,從內(nèi)容到書寫,都與石碑相差無幾;演進(jìn)至北魏時(shí)期逐步形成定式,并且附加以志蓋保護(hù),其志文因?yàn)橛邪澔虬@的銘文,遂稱為墓志銘。隋唐時(shí)期是墓志發(fā)展的鼎盛時(shí)期,數(shù)量多,銘文長,志蓋裝飾異常豐富。其裝飾不僅有鳥蟲書、篆書等書體題銘,又有"四靈"、花草與八卦符號(hào),而更具特色的是代表十二辰的動(dòng)物生肖紋飾。
[Abstract]:The epitaph is an important burial object in the funeral ceremony in our country. It originated from the Qin and Han dynasties criminal tombs brick, used to record people and tombs; Cao Wei period because of the ban on the wind gradually and the original tree on the surface of the earth used to carry virtue, from the content to write, are no different from stone tablets; In the Northern Wei Dynasty, the inscription was gradually formed and protected by the cover of the Zhi, whose inscription was called epitaph because of the inscription of praise or lamentation. The Sui and Tang dynasties were the heyday of epitaph development. The decoration includes not only the inscriptions of bird and insect, seal and seal, but also the "four spirits", flowers and plants and gossip symbols, and the animal zodiac ornaments, which represent 12 hours.
【作者單位】： 西安美術(shù)學(xué)院;
【分類號(hào)】：K879.4

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