【摘要】：正 作品——讀者,一個解讀的過程,一個語言代碼的尋找和破譯與重新編排的過程。面對作品,其中展現(xiàn)出來的一切符號,以及符號所含藏的背景意義,是作者與作品的“生之自覺”.抑或是讀者個人的個體分析?或許兩者雙方的不約地親和以消除解讀的語言障礙即可賦予作品一個獨立的價值品格?并不這么簡單。這是一個誘人的課題我更看重對作品的個體解讀。我因此看重蒲國昌作品的獨立意義與“獨特的專業(yè)價值”和新穎的裝飾意味并愿去解讀。作品,是作者對民族,對地域文化,對形式法則諸因素的綜合思考與把握而把思考的結(jié)果物化、外化的一個形式、思考本身,便凝聚了作者的相關(guān)智慧,更何況作品的形成。切割掉作者對語言符號的選擇熱情,切割掉作者創(chuàng)作時的人文激情之于作品的人格力量,而獨立去考證和解析作品的畫面意義,是否顯得滑稽。
[Abstract]:Positive works-readers, a process of interpretation, a process of searching for, decoding and rearranging language codes. In the face of the works, all the symbols displayed and the background meaning of the symbols are the author's and the works' consciousness of life. Or is it the individual analysis of the reader? Perhaps the incongruity of the two sides to eliminate the language barriers to interpretation can give the work an independent value character? It's not that simple. This is an attractive subject I value the individual interpretation of the work. Therefore, I value the independent significance of Pu Guochang's works and the unique professional value and novel decorative meaning and would like to interpret it. The work is the author's comprehensive thinking and grasp of the national, regional culture, and the rules of form, so as to materialize and externalize the result of the thinking, and the reflection itself condenses the author's relevant wisdom, not to mention the formation of the works. Cutting off the author's enthusiasm for the choice of language symbols, cutting out the humanistic passion of the author's creation on the personality of the work, and independently to verify and analyze the picture significance of the work, whether it is funny.

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