【摘要】：遼金建筑裝飾是中國建筑文化的極其重要的一部分,是中國建筑裝飾文明的一道極具價值的人文景觀。它既承繼了唐、五代以來的一些建筑裝飾精華,又極具濃厚的遼金特有的建筑裝飾崇尚、風(fēng)格及特色。它既是契丹、女真民族性格的外在體現(xiàn),又揉合進漢民族的風(fēng)格特點。從遼金建筑裝飾中,我們可以看到中原民族與中國北方少數(shù)民族的水乳融合。它是契丹、女真本民族文化與中原民族文化碰撞后的智慧結(jié)晶,既反映著自身的文化特征,也反映著中原漢民族文化形態(tài)。它的人文風(fēng)采強烈地影響著當時和其后的社會,深遠地影響著當時和其后的建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格和流派的形成。善化寺,作為當前遺存并不多、并不全的遼金建筑中的一個較為完整的建筑群體,是遼金建筑的最偉大的代表作之一,是研究遼金建筑裝飾的首選。筆者借助一定量的遼金歷史、民族、建筑裝飾文獻,通過無以計數(shù)次對善化寺建筑裝飾的實地考察,撰寫出本文。本文首先介紹了善化寺的歷史沿革、基本特點和研究的現(xiàn)實意義,然后重點論述了作為遼金建筑代表作的善化寺在建筑裝飾風(fēng)格特色上所體現(xiàn)出的遼金契丹、女真本民族特色、中原漢民族特色和北方少數(shù)民族與中原民族的融合特色。這是本文的重心。接著分門別類地從建筑布局及建筑個體、雕塑、繪飾、木構(gòu)、紋飾、石材等方面,著重介紹了善化寺建筑裝飾的風(fēng)格與特色。其涵蓋性在同類論文中是較為全面的。本章詳細且較為全面地疏理出善化寺內(nèi)各個體建筑的分布格局及歷史、民族及審美淵源,說明了佛教文化在當時對各民族的廣泛且深遠的影響,用專業(yè)性強的建筑裝飾知識詮釋了善化寺群體建筑中各主要個體建筑及裝飾的獨特性。最后全面總結(jié)了本文的理論觀點,使研究成果一目了然。本文所提出的觀點和研究成果在同類研究論文中是比較新穎的,它使得歷史與其遺存在邏輯上建立起具有必然性的因果架構(gòu)。這是其獨道的價值,希望本文能對善化寺研究及遼金建筑裝飾研究起到一定的積極作用。
[Abstract]:The architectural decoration of the Liao and Jin Dynasties is an extremely important part of Chinese architectural culture. It is a valuable cultural landscape of Chinese architectural decoration civilization. It not only inherits the essence of the architectural decoration of the Tang Dynasty and the five generations, but also has strong architectural adornment, wind and characteristics. From the Liao and Jin architectural decoration, we can see the fusion of the water milk of the Central Plains ethnic group and the northern minority in the north of China. It is the Khitan, the intellectual crystallization after the collision between the national culture of the women and the Central Plains national culture, which not only reflects its own cultural characteristics, but also reflects the cultural form of the Han nationality in the Central Plains. Its humanistic style has a strong influence on the society at that time and thereafter, and has far-reaching influence on the style of architectural decoration and the formation of the genre. As a relatively complete building group in the Liao and Jin architecture, it is one of the greatest representative works of the Liao and Jin architecture. The author uses a certain amount of Liao and Jin history, national and architectural decoration literature, and writes this article through the field investigation of the architectural decoration of the monastery. This article first introduces the historical evolution, basic characteristics and practical significance of the monastery, and then focuses on the representative work of the Liao Jin architecture. This is the focus of this article, which is mainly introduced in aspects of architectural layout and architectural individual, sculpture, painting, wood structure, ornamentation, stone and so on. The style and characteristics of the architectural decoration of the monastery. Its coverage is more comprehensive in the same kind of paper. This chapter detailedly and comprehensively expounds the distribution pattern and history of the individual buildings in the monastery, national and aesthetic origin, and explains the extensive and profound influence of Buddhist culture on all ethnic groups at that time, with a professional and strong architectural suit. The decoration knowledge explains the uniqueness of the main individual architecture and decoration in the group building of the monastery. Finally, it summarizes the theoretical viewpoint of this article and makes the research work clear. The views and research results presented in this paper are new in the same kind of research papers, which makes the historical history and its remains logically established. This is the value of its uniqueness. It is hoped that this article will play a positive role in the study of Shan Hua Temple and the study of architectural decoration in Liao and Jin Dynasties.
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：TU238;TU252

【共引文獻】

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本文編號：2143802