本文選題：傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言 + 空間藝術(shù)設(shè)計(jì)��； 參考：《華中師范大學(xué)》2008年碩士論文

【摘要】： 當(dāng)下世界范圍的經(jīng)濟(jì)、文化大融合,進(jìn)一步加速了全球化的進(jìn)程,各國(guó)之間的文化藝術(shù)語(yǔ)匯也漸趨同化,尤其文化的趨同對(duì)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的強(qiáng)烈影響,使我們丟失了許多傳統(tǒng)設(shè)計(jì)語(yǔ)言適時(shí)性的傳承和發(fā)展。我們透過(guò)直接或間接的途徑逐漸對(duì)國(guó)外的設(shè)計(jì)方式有了認(rèn)識(shí),設(shè)計(jì)語(yǔ)言也具有了“國(guó)際化”的視覺(jué)面貌,但是終究面臨一種困惑,即我們的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)整體上無(wú)法形成與之民族文化底蘊(yùn)相稱(chēng)的面貌。近些年來(lái)我國(guó)在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中取得一定成效,然而在繁多的空間藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中忽略傳播對(duì)象的文化背景與審美習(xí)慣,簡(jiǎn)單模仿與盲目利用西方“視覺(jué)語(yǔ)匯”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象,視覺(jué)語(yǔ)言失語(yǔ)已是常態(tài),設(shè)計(jì)文化身份不知所歸。面對(duì)如此窘境,在西方文化的刺激下,作為中國(guó)當(dāng)代空間藝術(shù)設(shè)計(jì)所采取的重要回應(yīng)方式之一,即利用中國(guó)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言與空間界面的結(jié)合來(lái)彰顯民族特性,并得到廣泛地響應(yīng)。但在此發(fā)展過(guò)程問(wèn)題也較為突顯,本文就此分析其發(fā)展的理論依存和解決問(wèn)題的思路、方法。 在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言資源有效利用的研究過(guò)程,應(yīng)站在文化的高度,思考全球化、當(dāng)代性與傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián),立足于傳統(tǒng)文化的精神意象,將傳統(tǒng)裝飾形態(tài)視為活的生命體,既要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的文化性與歷史性的一面,又要看到傳統(tǒng)裝飾形態(tài)的普遍性與超越性的一面,著眼于對(duì)傳統(tǒng)重新認(rèn)知的融入和傳統(tǒng)精神的凝煉,立足于設(shè)計(jì)精神凝煉之后的裝飾語(yǔ)言再發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)裝飾語(yǔ)言與空間界面的有機(jī)融合。持“凝煉其精神,轉(zhuǎn)化其形式”的設(shè)計(jì)原則,探索一條“從形式到精神,再升華形式,突顯民族意象”的設(shè)計(jì)新路。由此才能在深層次上運(yùn)用好傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言,創(chuàng)新傳統(tǒng),才能在全球化的設(shè)計(jì)語(yǔ)境中創(chuàng)造民族新風(fēng)。 空間藝術(shù)設(shè)計(jì)成功的必要前題是滿(mǎn)足空間的特定功能性要求,并獲得一定的形式美感。而設(shè)計(jì)的深層意義是獲得“有意味”的空間形式,是置身在功能與形式中追求更深一層的文化寓意。傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言基于社會(huì)的約定性所傳達(dá)出的語(yǔ)意,能通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)安排比附于空間,以此實(shí)現(xiàn)空間環(huán)境的寓意顯現(xiàn)。由此傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言在當(dāng)代空間的形式運(yùn)用,不僅是具有視覺(jué)美化的形式表現(xiàn),而且通過(guò)傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言的語(yǔ)意傳達(dá),從而提高空間的精神含量,增強(qiáng)空間的文化性,實(shí)現(xiàn)文脈的延續(xù)。
[Abstract]:The great integration of economy and culture in the world has further accelerated the process of globalization, and the cultural and artistic vocabulary among countries is also gradually converging, especially the strong influence of cultural convergence on the design of space art. Make us lose a lot of traditional design language timely inheritance and development. Through direct or indirect channels, we have gradually come to understand the design methods of foreign countries, and the design language also has the visual appearance of "internationalization", but after all we are faced with a kind of confusion. That is, our space art design as a whole can not form a face commensurate with its national culture. In recent years, China has made some achievements in space art design. However, in the various works of space art design, the cultural background and aesthetic habits of the dissemination objects are ignored. Simple imitation and blind use of Western "visual vocabulary" have become a common phenomenon, visual language aphasia has become the norm, design cultural identity is unknown. In the face of such a difficult situation, under the stimulation of western culture, as one of the important ways to respond to the contemporary space art design in China, it uses the combination of Chinese traditional decorative language and spatial interface to highlight the national characteristics. And received a wide range of responses. However, the problems in the development process are also prominent. This paper analyzes the theoretical dependence of its development and the ideas and methods to solve the problems. The research process of the effective use of traditional decorative language resources in the space art design should stand at the height of culture. Considering the inner relationship between globalization, modernity and traditional regional culture, based on the spiritual image of traditional culture, the traditional decorative form should be regarded as a living organism, and the cultural and historical aspects of the traditional decorative form should be seen. We should also see the universality and transcendence of the traditional decorative form, focus on the integration of the traditional re-cognition and the condensation of the traditional spirit, and based on the development of the decorative language after the condensation of the design spirit. In order to achieve the decorative language and space interface organic integration. Based on the design principle of "condensing its spirit and transforming its form", this paper explores a new way to design "from form to spirit, sublimate form and highlight national image". Only in this way can we make good use of the traditional decorative language, innovate the tradition and create a new national style in the global design context. The necessary prerequisite for the success of space art design is to meet the special functional requirements of space. And to obtain a certain aesthetic form. The deep meaning of design is to obtain "meaningful" spatial form, and to pursue a deeper cultural meaning in function and form. The traditional decorative language based on the social convention can realize the implication of the space environment through reasonable structure arrangement to attach to the space. Therefore, the application of traditional decorative language in the form of contemporary space is not only the form of visual beautification, but also the conveyance of the meaning of traditional decorative language, thus enhancing the spiritual content of space and enhancing the cultural character of space. To realize the continuation of the context.
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：J50

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2004830