本文關(guān)鍵詞： 廣西民族圖形 建筑局部裝飾設(shè)計(jì) 運(yùn)用研究 生態(tài)博物館建筑局部裝飾　出處：《廣西師范大學(xué)》2012年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見》(國發(fā)(2009)29號(hào))的目標(biāo)任務(wù)中,指出：“尊重差異、包容多樣,既要繼承、保護(hù)、弘揚(yáng)少數(shù)民族文化,又要推動(dòng)各民族文化相互借鑒、加強(qiáng)交流、和諧發(fā)展。堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,把握規(guī)律性,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性,推動(dòng)少數(shù)民族文化的改革創(chuàng)新,不斷解放和發(fā)展少數(shù)民族文化生產(chǎn)力�！辈�(qiáng)調(diào)：“要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大對(duì)少數(shù)民族文藝院團(tuán)和博物館建設(shè)扶持力度�！蓖瑫r(shí),在《國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》(國發(fā){2009}42號(hào))文件中,提出“大力發(fā)展文化體育事業(yè)。深入挖掘民族文化資源,加強(qiáng)文化藝術(shù)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)�！� 遵循這兩條政策,深度挖掘民族文化并加以運(yùn)用,使其不斷發(fā)展創(chuàng)新,以體現(xiàn)中國民族藝術(shù)文化的魅力是筆者研究課題的初衷。民族圖形是民族地區(qū)文化精神的載體,是一種文化符號(hào)。民族圖形豐富的民族文化內(nèi)涵及獨(dú)特的視覺魅力是設(shè)計(jì)資源的寶庫。淳樸的少數(shù)民族用刺繡、扎染、編織等方式記錄了他們的民族圖形,表達(dá)了他們的生活習(xí)俗、宗教信仰以及對(duì)生活的美好希望。 筆者走訪了廣西、貴州、蘇州等地區(qū),經(jīng)過對(duì)廣西融水苗族生態(tài)博物館、廣西南丹白褲瑤生態(tài)博物館和廣西賀州客家蓮塘圍屋生態(tài)博物館深入調(diào)查后,發(fā)現(xiàn)生態(tài)博物館的發(fā)展趨勢(shì)需要建筑的更新,但其經(jīng)濟(jì)文化條件的研制,不適宜大規(guī)模改建建筑,就此提出了將廣西民族圖形在生態(tài)博物館建筑局部裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究。 通過分析廣西民族圖形更新的意義、生態(tài)博物館對(duì)民族圖形在建筑局部裝飾設(shè)計(jì)的審美需求以及廣西融水苗族、白褲瑤以及賀州客家的民族圖形的運(yùn)用現(xiàn)狀,闡述了廣西民族圖形在生態(tài)博物館建筑中運(yùn)用的必要性。 民族圖形的演變與再生包括民族圖形的造型原理及構(gòu)成方法兩個(gè)方面,通過想象再造、提煉抽象和解構(gòu)重構(gòu)的造型原理和單獨(dú)圖形、重復(fù)連續(xù)和自由組合的構(gòu)成方法,民族圖形在運(yùn)用中不斷演變與發(fā)展。為了使設(shè)計(jì)達(dá)到理想的效果,民族圖形的運(yùn)用流程需經(jīng)過了解設(shè)計(jì)主題、綜合元素,精心構(gòu)思、調(diào)整統(tǒng)一、確立裝飾風(fēng)格、把握藝術(shù)形式這一系列步驟的反復(fù)斟酌。民族圖形的具體運(yùn)用方法筆者針對(duì)前文中帶對(duì)民族圖形運(yùn)用現(xiàn)狀提出的困惑,借鑒蘇州拙政園、蘇州博物館新館中的優(yōu)秀案例以及對(duì)各地民族圖形的深入分析總結(jié)了直接運(yùn)用、簡化變異、平面與立面的形式置換、材料與技術(shù)的表現(xiàn)、色彩轉(zhuǎn)換及圖形文化意象表達(dá)這幾種主要方法。 為了進(jìn)一步論證本文“民族圖形在生態(tài)博物館建筑局部裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用”相關(guān)觀點(diǎn),筆者引白褲瑤圖形在生態(tài)博物館建筑局部裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)加以例證。通過多次對(duì)廣西南丹白褲瑤生態(tài)博物館管轄區(qū)的實(shí)地考察,對(duì)白褲瑤圖形在生態(tài)博物館的展示中心建筑局部裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析,其現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)對(duì)民族圖形的運(yùn)用有強(qiáng)烈的需求�？偨Y(jié)吸取白褲瑤圖形在王尚屯的新民居建筑局部裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn),并對(duì)白褲瑤生態(tài)博物館展示中心的建筑局部裝飾設(shè)計(jì)的虛擬方案展開論述。 本文通過對(duì)貴州、廣西、蘇州的實(shí)地考察收集大量一手資料,結(jié)合對(duì)蘇州拙政園、蘇州博物館新館等傳統(tǒng)優(yōu)秀例作的方法分析,對(duì)搜集的少數(shù)民族圖形深入分析創(chuàng)造,并輔以白褲瑤圖形的運(yùn)用設(shè)計(jì)實(shí)例,結(jié)合理論分析強(qiáng)勁有力的論證了本文論點(diǎn),使觀者清晰扼要的理解掌握本文理論。 本文的主要特色與創(chuàng)新主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面；一是本文選題的創(chuàng)新。民族圖形的應(yīng)用與創(chuàng)新國內(nèi)有許多相關(guān)著作,大都將民族圖形的應(yīng)用設(shè)計(jì)聚焦于平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等方面,在建筑方面的著述主要集中在對(duì)中國傳統(tǒng)建筑中的民族圖形研究與分析,而民族圖形在建筑局部裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用少有深入研究的相關(guān)文獻(xiàn)。希望本能拋磚引玉,引起更多的關(guān)注。二是本文研究的視角獨(dú)特。對(duì)于體現(xiàn)建筑局部裝飾設(shè)計(jì)的民族本土性研究,眼光大多聚足現(xiàn)代發(fā)達(dá)城市或國際事宜中的代表建筑。而對(duì)于偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū),由于受到地區(qū)物質(zhì)條件、文化條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展限制研究者少有涉足,而恰恰這些地區(qū)蘊(yùn)育了中華民族特有的璀璨圖形資源。民族生態(tài)博物館本身即為新生產(chǎn)物,隨著其日漸發(fā)展壯大,它在民族圖形資源中所擁有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),如不好生運(yùn)用,實(shí)屬文化資源的極大浪費(fèi)。本文積累了筆者近幾年在各地的調(diào)研成果,拓展和豐富了民族圖形運(yùn)用研究視角的全面性。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J525

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 黃怡鵬;;時(shí)空交錯(cuò)的動(dòng)態(tài)和諧之美——生態(tài)博物館生態(tài)審美分析[J];歌海;2008年02期

2 溫遠(yuǎn)濤;;白褲瑤服飾文化的意義與象征[J];河池學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

3 宋俊娟;;從賀州客家圍屋雕刻看客家人的審美——以賀州蓮塘圍屋為例[J];賀州學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王小妍;民族圖形符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的隱喻性應(yīng)用[D];江南大學(xué);2007年

2 馮建英;民族圖形在插畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[D];廣西師范大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1519808