本文關(guān)鍵詞：先秦器物的裝飾藝術(shù)特征　出處：《民族藝術(shù)研究》2014年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：先秦器物的裝飾藝術(shù)是特定時(shí)代思想、觀念的集中體現(xiàn),它深刻的表征著那個(gè)時(shí)代的文化和生活;先秦的造物之道不是純粹技術(shù)論也不是純粹的藝術(shù)論,它是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,它在本質(zhì)上是服務(wù)于"禮樂(lè)社會(huì)"的。它或"獰厲"或"崇高"或"瑰麗"的風(fēng)格無(wú)不體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的歷史力量和時(shí)代精神,先秦的青銅器、玉器、漆器之美就在于它們以適當(dāng)?shù)男问絺鬟_(dá)出了時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)容。
[Abstract]:The decorative art of the artifacts in the Pre-Qin Dynasty is the concentrated embodiment of the thought and concept of the specific times, which profoundly represents the culture and life of that era; The way of creation in Pre-Qin Dynasty is not pure technology theory nor pure art theory, it is the perfect combination of technology and art. In essence, it serves the "ritual and music society". Its style of "ferocious force" or "sublime" or "magnificent" embodies the historical strength and the spirit of the times, the bronze wares and jade articles of the pre-Qin period. The beauty of lacquer ware is that it conveys the essence of the times in its proper form.
【作者單位】： 東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目一般項(xiàng)目“文藝學(xué)創(chuàng)新路徑探索”(項(xiàng)目編號(hào):13BZW009)階段性成果之一
【分類號(hào)】：J509.2
【正文快照】： 先秦器物裝飾藝術(shù)是極其繁榮的,李澤厚根據(jù)殷商時(shí)期青銅器的裝飾紋樣把它稱之為“獰厲之美”。[1](P31)宗白華先生稱戰(zhàn)國(guó)的工藝美術(shù)為“鏤金錯(cuò)彩、雕繢滿眼”。[2](P4)但這種繁榮背后又充滿著矛盾和沖突。墨子提出“非樂(lè)”反對(duì)一切藝術(shù),當(dāng)然包括裝飾藝術(shù);莊子重視精神輕視物質(zhì)

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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