本文關(guān)鍵詞：新疆維吾爾族陵墓建筑藝術(shù)研究

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【摘要】：不同民族,不同信仰的陵墓所顯現(xiàn)的氣息也不盡相同,對(duì)死亡世界的幻想及理解也各不相同;伊斯蘭教認(rèn)為,肉體的死亡并非人生的終結(jié)。死亡只導(dǎo)致靈魂與肉體以另一種形式出現(xiàn)。新疆維吾爾人相信人死后靈魂不消的“靈魂永存”理念,生命的消逝只是一部分的消逝,死亡不過是比一場睡眠更加深入的睡眠,僅是肉身的消解,人靈魂的升華;他們信奉“從哪里來并回來哪里去”的輪回復(fù)始死亡觀點(diǎn)。特別注重死者靈魂的存在,并非常注重靈魂生活在何處,及與靈魂有關(guān)的諸多象征總合;這種反復(fù)、無限循環(huán)、抽象的族群“類”死亡觀思維意念,在一坐坐陵墓建筑中凝集顯現(xiàn)。新疆維吾爾人的陵墓藝術(shù)與大地的土黃相融為一體,它們古老、靜謐、肅穆;像極了大地上的巖石,看似靜止,實(shí)之是屹立著靈魂的象征,沒有悲傷,在西城的白熾烈日下,只有靜靜的注視。凝望著過去,現(xiàn)在與未來,凝聚著辛勤樸實(shí)勇敢的維吾爾人的到理想意念及智慧才藝;施本格勒說:“所有高級(jí)的思想都是起源于這種對(duì)死亡所做的沉思冥索。每一種宗教、每一種科學(xué)、每一種哲學(xué)都是從此處出發(fā)的。而古今每一項(xiàng)偉大的象征體系其語言形式,都與對(duì)死者的圖騰、死者的陳列形式、死者的墓穴裝修等有關(guān)�！币孕陆S吾爾族伊斯蘭建筑藝術(shù)為背景研究陵墓藝術(shù),從文化的角度對(duì)維吾爾族的喪葬文化做一定的介紹;論述維吾爾族陵墓的文化蘊(yùn)涵意味與建筑藝術(shù)的必然聯(lián)系;對(duì)伊斯蘭教在傳入新疆前后,維吾爾族陵墓建筑的變化做相應(yīng)論述,分析多種宗教文化滲透、影響、遺留等問題。以歷史發(fā)展階段來劃分維吾爾族陵墓,總結(jié)在每個(gè)歷史時(shí)期陵墓建筑的造型、裝飾、材料、技法等形態(tài)特征進(jìn)行對(duì)比。以新疆維吾爾族陵墓藝術(shù)為立足點(diǎn),以建筑藝術(shù)形式特征為主線并進(jìn)行系統(tǒng)、深入的比較分析。研究建筑形態(tài)語義等方面的文化性關(guān)聯(lián),力圖發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的群族審美和精神訴求,從中找到其民族的生活方式縮影及其某一基本特征,并進(jìn)一步將陵墓建筑藝術(shù)拓展到民族文化研究領(lǐng)域。
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：TU251.2

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