本文關(guān)鍵詞：甘谷道情研究

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【摘要】：據(jù)多數(shù)資料記載，道情最早源于唐代的《承天》、《九真》等道曲，它原是道士布道化緣時所唱的歌曲，用來濟世度人、傳播道教思想，是道教文化與民間宗教信仰相結(jié)合的產(chǎn)物，屬于我國曲藝（說唱音樂）藝術(shù)中的一個類別。道情有著悠久的歷史，自唐開始萌芽，經(jīng)過“法曲道情”、“俗曲道情”的演變，又有了“漁鼓”或“道情漁鼓”的稱謂；明清時，，道情與各地民間音樂相結(jié)合，形成了比較成熟的、具有地方特色的民間藝術(shù)形式，如陜北道情、四川竹琴、湖北漁鼓等。在道情的衍變過程中，逐漸形成了南北兩支不同地域的音樂體系，其中北方流行的一支為牌子曲類，在山西、河南、陜西、甘肅等地流行，本文所研究的“甘谷道情”是在甘肅東南地區(qū)傳播、流行，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的甘谷地方特色的民間音樂。 甘谷，古稱冀，素有“華夏第一縣”之稱，是人文始祖伏羲之故里、姜維等先賢的生息之地，此地孕育的甘谷道情也有悠久的發(fā)展歷史。甘谷道情不僅保留了道情古老的演唱特點，同時又吸收了當(dāng)?shù)匦∏桶鹱忧坏某唬顾蔀榱思鎮(zhèn)湓鷳B(tài)及其他藝術(shù)要素于一身的獨特藝術(shù)。甘谷道情的題材以道教故事為主，內(nèi)容通俗易懂、曲調(diào)易上口，深受群眾的喜愛；從劇目、唱腔、伴奏樂器到表演形式，都滲透著濃濃的道教氣息，以“教化世人”為核心的道情思想尤為體現(xiàn)在甘谷道情的道德教化方面。 和許多民間藝術(shù)一樣，甘谷道情也受種種現(xiàn)象的影響，在傳播上受到極大的限制，它的音樂形態(tài)、深層次文化背景及藝術(shù)價值并未得到全面深入的研究，所幸甘谷道情于2006年9月被列為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)免于被時代淘汰。筆者通過對甘谷道情的流傳歷史及生存現(xiàn)狀的了解，將以實地調(diào)察為基點，力求對甘谷道情展開較為全面、深入、細致的研究，從而進一步認識道情以及甘谷道情的內(nèi)涵及價值。
【關(guān)鍵詞】：道情 甘谷道情 音樂特征 文化價值
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 1 緒論8-12
• 1.1 問題的提出8-10
• 1.1.1 題目來源8
• 1.1.2 研究現(xiàn)狀8-9
• 1.1.3 研究意義9-10
• 1.2 本文的研究構(gòu)想10-11
• 1.2.1 研究目標（目的）10
• 1.2.2 研究結(jié)構(gòu)10
• 1.2.3 研究方法10
• 1.2.4 實施方案10-11
• 1.2.5 擬解決的關(guān)鍵問題11
• 1.3 本課題的理論基礎(chǔ)及創(chuàng)新點11-12
• 1.3.1 可行性研究11
• 1.3.2 課題創(chuàng)新性11-12
• 2 甘谷道情的起源與發(fā)展情況12-26
• 2.1 道情13-19
• 2.1.1 道情概述13-14
• 2.1.2 道情的類型14-19
• 2.2 甘谷道情19-26
• 2.2.1 甘谷道情的歷史淵源20-22
• 2.2.2 甘谷道情的人文環(huán)境22-26
• 3 甘谷道情的音樂本體分析26-48
• 3.1 甘谷道情的音樂形態(tài)26-36
• 3.1.1 曲牌及唱腔26-29
• 3.1.2 音階調(diào)式29-33
• 3.1.3 旋法特點33-36
• 3.1.4 節(jié)奏節(jié)拍36
• 3.2 甘谷道情的藝術(shù)特征36-48
• 3.2.1 甘谷道情的題材36-41
• 3.2.2 唱詞特征41-44
• 3.2.3 伴奏樂器44-46
• 3.2.4 表演形式46-48
• 4 甘谷道情的申遺及文化價值48-60
• 4.1 甘谷道情的申遺48-53
• 4.1.1 申遺前后的甘谷道情49-50
• 4.1.2 甘谷道情申遺價值的判斷50-53
• 4.2 甘谷道情的文化價值53-60
• 4.2.1 甘谷道情的宗教色彩與道德教化53-55
• 4.2.2 甘谷道情的美學(xué)價值55-56
• 4.2.3 甘谷道情的傳承56-60
• 結(jié)語60-61
• 參考文獻61-62
• 附錄62-66
• 致謝66-67
• 在校期間的科研成果67

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

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本文編號：873172