樂(lè)懸指的是鐘磬等必須懸掛起來(lái)進(jìn)行演奏的樂(lè)器,其在兩周時(shí)期被賦予了政治內(nèi)涵。樂(lè)懸是周代禮樂(lè)制度的主要內(nèi)容之一,其具有森嚴(yán)的等級(jí)規(guī)范,對(duì)于樂(lè)器的形制、音列以及編制結(jié)構(gòu)等有著嚴(yán)格的規(guī)定。由于戰(zhàn)國(guó)晚期青銅樂(lè)器鑄造技術(shù)的衰退以及東漢墓葬中明器的出土,學(xué)者們?cè)J(rèn)為樂(lè)懸在漢代已經(jīng)不復(fù)存在。然而,西漢“四王墓”(洛莊漢墓、南越王墓、大云山漢墓和�；韬钅�)中金石樂(lè)器的出土說(shuō)明了西漢時(shí)期樂(lè)懸不僅沒(méi)有消失而且依然存在著統(tǒng)一的規(guī)范。本文根據(jù)西漢時(shí)期洛莊漢墓、南越王墓、大云山漢墓和海昏侯墓中出土的樂(lè)器實(shí)物,首先對(duì)金石樂(lè)懸的樂(lè)器形制、編制結(jié)構(gòu)、編列及音列等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行梳理與分析;其次,從橫向上和縱向上總結(jié)“四王墓”的樂(lè)懸特點(diǎn),作為周代禮樂(lè)制度的重要內(nèi)容,金石樂(lè)懸在西漢時(shí)期得到了繼承與創(chuàng)新,此外,四墓之間的金石樂(lè)懸既遵循統(tǒng)一的規(guī)范又呈現(xiàn)不同的特點(diǎn);最后,結(jié)合漢代的禮樂(lè)觀和社會(huì)關(guān)系分析了“四王墓”樂(lè)懸特點(diǎn)的成因。 

【文章來(lái)源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

洛莊漢墓銅鈕鐘①

圖 1-2 洛莊漢墓銅甬鐘②根據(jù)八音分類法，洛莊漢墓中的樂(lè)器可分為金類、石類、革類、匏類，金石類樂(lè)器所占比例最大。金類樂(lè)器有編鐘、鐸、鉦、錞于，其中編鐘由鈕鐘和甬鐘組成，分別為 14 件和 5 件，其他金類樂(lè)器為單件出土。石類樂(lè)器中有編磬，數(shù)量龐大，多達(dá) 107 件。匏類樂(lè)器有笙，革類樂(lè)器有建鼓、懸鼓和小扁鼓。革類與

圖 1-3 洛莊漢墓出土編磬①）南越王墓出土樂(lè)器越王墓位于廣東省廣州市越秀區(qū)解放北路的象崗山上，根據(jù)出土的金定廣州南越王墓的墓主為趙昧(趙佗之孫)，于公元前137年至122年在

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：2945235