發(fā)布時(shí)間：2017-10-08 16:02

  本文關(guān)鍵詞：云南景洪與緬甸景棟潑水節(jié)儀式音樂(lè)比較研究

  更多相關(guān)文章： 景洪 景棟 潑水節(jié) 南傳佛教 儀式音樂(lè) 文化認(rèn)同

【摘要】：西雙版納和景棟有著共同的佛教節(jié)慶(如潑水節(jié)、安居節(jié)等)及其他傳統(tǒng)節(jié)日,傣族和布朗族(泰婁人)等在節(jié)日和平時(shí)的宗教文化生活中使用著同樣用經(jīng)典傣文書(shū)寫(xiě)的貝葉經(jīng)和課誦經(jīng)腔、一脈相承的鉚釘大鼓、象腳鼓、斢鑼和鈸等傳統(tǒng)樂(lè)器,由此形成了諸多共同的文化特質(zhì),并因此同屬于"傣仂南傳佛教亞文化圈"。如今,兩個(gè)地區(qū)雖然為國(guó)界和河流所阻隔,成為"最難詢?cè)L的近鄰",但其佛教文化及其音樂(lè)文化的脈絡(luò)卻仍然保持完好,并在當(dāng)代發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了諸多新的音樂(lè)現(xiàn)象差異及其文化認(rèn)同問(wèn)題,值得對(duì)之進(jìn)行深入的比較研究。
【作者單位】： 上海音樂(lè)學(xué)院"中國(guó)儀式研究中心";中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 景洪 景棟 潑水節(jié) 南傳佛教 儀式音樂(lè) 文化認(rèn)同
【基金】：上海普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地·上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)儀式音樂(lè)研究中心建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目“西雙版納與緬甸景棟地區(qū)移民與定居族群音樂(lè)文化的比較研究”(11DD21)階段性成果
【分類號(hào)】：J607
【正文快照】： 景洪與景棟,古代曾經(jīng)是云南與東南亞撣傣族群內(nèi)部地緣與文化關(guān)系最為緊密的兩個(gè)部落,如今則分別是云南省西雙版納和緬甸南撣邦地域相接、遙遙相望的兩個(gè)邊境城市。從面積、人口看,兩地是大體相當(dāng)?shù)膬蓚�(gè)行政區(qū)域。西雙版納19582.45平方公里,人口113.4萬(wàn)(2011年)。其中,景洪作為

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 高丙中;民間的儀式與國(guó)家的在場(chǎng)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

2 泰拉塔娜潘·瑟塔高;陳紅升;譚孟玲;;景棟與清邁的洛人——對(duì)傣泰王國(guó)原住民的比較研究[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

3 李靖;;印象“潑水節(jié)”:交織于國(guó)家、地方、民間儀式中的少數(shù)民族節(jié)慶旅游[J];民俗研究;2014年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 黃彩文;;社會(huì)變遷中的布朗族文化——雙江縣一個(gè)布朗族村寨的人類學(xué)調(diào)查[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年10期

2 金楓梁;第三只眼睛看法院——視角主義下的基層法院[J];當(dāng)代法學(xué);2002年10期

3 莫繼嚴(yán);麥尚文;;新聞儀典·公眾性格·國(guó)家符號(hào)——《感動(dòng)中國(guó)》影響力生成機(jī)制探析[J];電視研究;2012年05期

4 郭榮茂;;傳統(tǒng)工藝組織重構(gòu)與農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)——基于閩南永春漆籃手工業(yè)的調(diào)查分析[J];福建江夏學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

5 麥尚文;;價(jià)值傳播與社會(huì)認(rèn)同——《感動(dòng)中國(guó)》年度人物價(jià)值觀呈現(xiàn)與傳播分析[J];國(guó)際新聞界;2009年05期

6 陳曉龍;;非正式制度在古代個(gè)體品德培育中的作用[J];甘肅社會(huì)科學(xué);2010年04期

7 呂俊彪;民間儀式與國(guó)家權(quán)力的征用——以海村哈節(jié)儀式為例[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年05期

8 羅正副;;文化采借轉(zhuǎn)換、涵化整合與草根力量——漢族與布依族神牌的比較人類學(xué)探析[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

9 龔德全;;陽(yáng)戲展演的兩個(gè)場(chǎng)域:“生活世界”與“國(guó)家舞臺(tái)”——兼談陽(yáng)戲的保護(hù)與發(fā)展[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

10 李立;;“龍牌會(huì)”與“地戲”——知識(shí)生產(chǎn)的兩個(gè)例子及啟示[J];貴州民族研究;2008年06期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 陳靜靜;孫信茹;楊星星;胡特;郭建斌;;傳播媒介與社會(huì)空間——云南·視角·案例[A];“傳播與中國(guó)·復(fù)旦論壇”（2008）：傳播媒介與社會(huì)空間論文集[C];2008年

2 麥尚文;;價(jià)值傳播與社會(huì)認(rèn)同——《感動(dòng)中國(guó)》年度人物價(jià)值觀呈現(xiàn)與傳播分析[A];中國(guó)傳媒大學(xué)第三屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 張定貴;;儀式視野下的族群——從村際地戲儀式觀屯堡人族群的穩(wěn)定性[A];中華民族認(rèn)同與認(rèn)同中華民族——人類學(xué)高級(jí)論壇2008卷[C];2008年

4 鄭紫苑;;申遺:全球化語(yǔ)境中民間小戲的經(jīng)營(yíng)策略——以廣東河源紫金縣客家花朝戲?yàn)槔齕A];族群遷徙與文化認(rèn)同——人類學(xué)高級(jí)論壇2011卷[C];2011年

5 李向振;;從“不信”到“信”:民間信仰的過(guò)程性分析——以河北安國(guó)藥王信仰為個(gè)案[A];山東省民俗學(xué)會(huì)2012年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2012年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學(xué);2010年

2 董傳嶺;建國(guó)60年華北農(nóng)村社會(huì)生活變遷[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 鄧群剛;集體化時(shí)代的山區(qū)建設(shè)與環(huán)境演變[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

4 鄭慧;商會(huì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)性質(zhì)與集體行動(dòng)研究[D];浙江大學(xué);2010年

5 王偉;索倫鄂溫克宗教信仰：儀式、象征與解釋[D];首都師范大學(xué);2011年

6 佟金玲;司法儀式研究[D];吉林大學(xué);2011年

7 卓惠萍;論政府對(duì)農(nóng)村性別文化的型塑與重構(gòu)[D];華中師范大學(xué);2011年

8 李旭;一個(gè)文化資本的生成與運(yùn)作[D];中央民族大學(xué);2011年

9 程安霞;“走”出來(lái)的“親戚”[D];中央民族大學(xué);2011年

10 王雪;制度化背景中的剪紙傳承與生活實(shí)踐[D];中央民族大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 喻海倫;福州義序半田村民間信仰文化人類學(xué)考察[D];福建師范大學(xué);2010年

2 楊曉鴻;建國(guó)以來(lái)彝族民間信仰及其變遷研究[D];西南大學(xué);2011年

3 王云云;司法權(quán)威提升的路徑分析[D];曲阜師范大學(xué);2011年

4 饒曉敏;王昭君民間傳說(shuō)美人敘事研究[D];華東師范大學(xué);2011年

5 滕小玉;一座宗族型廟宇的重建[D];華中師范大學(xué);2011年

6 華艷玲;內(nèi)蒙古扎魯特旗烏力格爾發(fā)展與演變[D];陜西師范大學(xué);2011年

7 向偉;生生不息[D];中央民族大學(xué);2011年

8 熱米娜·穆合塔爾;塔吉克族肖公巴哈爾節(jié)的變遷研究[D];中央民族大學(xué);2011年

9 逯紀(jì)超;信仰的意義[D];中央民族大學(xué);2011年

10 張遠(yuǎn)滿;土家族誕生儀式研究[D];中央民族大學(xué);2011年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 高丙中;民間的儀式與國(guó)家的在場(chǎng)[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

2 安東尼·帕格登,鳳兮;“治理”的源起,以及啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)超越民族的世界秩序的觀念[J];國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版);1999年01期

3 格里·斯托克,華夏風(fēng);作為理論的治理:五個(gè)論點(diǎn)[J];國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版);1999年01期

4 辛西婭·休伊特·德·阿爾坎塔拉,黃語(yǔ)生;“治理”概念的運(yùn)用與濫用[J];國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志(中文版);1999年01期

5 覃娜娜;;傣族的潑水節(jié)及其文化內(nèi)涵探析[J];民族論壇;2009年02期

6 陳志勤;;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造與民族國(guó)家認(rèn)同——以“大禹祭典”為例[J];文化遺產(chǎn);2010年02期

7 光映炯;張曉萍;;基于旅游人類學(xué)視角的民族節(jié)日傳承與發(fā)展——以西雙版納傣族“潑水節(jié)”為例[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2010年01期

8 楊筑慧;;旅游業(yè)發(fā)展中的節(jié)日符號(hào)操弄——以西雙版納傣族潑水節(jié)為例[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 吉松久美子;涂華忠;姚繼德;;云南回族入緬商路與移居點(diǎn)考——以19世紀(jì)末至20世紀(jì)初為中心[A];中國(guó)回商文化（第一輯）[C];2008年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 本報(bào)記者 王浩;名分不是唯一[N];中國(guó)工商報(bào);2008年

2 撰稿 張麗婭 成芳 董國(guó)靖;接地氣讓微博成為營(yíng)銷主角[N];江蘇經(jīng)濟(jì)報(bào);2012年

，

本文編號(hào)：994938