發(fā)布時間：2017-09-28 00:21

  本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)以來祭孔樂舞研究的歷史回顧與思考

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【摘要】：從公元前478年魯哀公首次用樂祭孔子至清代祭孔樂的最后定型,祭孔音樂經(jīng)歷了兩千年的發(fā)展過程,期間其不斷的發(fā)展演進(jìn)并日臻完善。祭孔音樂的演變有著深刻的社會背景,因此研究祭孔音樂的歷史不僅有助于對儒家禮樂文化的保存于宣揚,而且也能讓我們更好的把握我國歷史發(fā)展的脈絡(luò)。 任何事物都有其產(chǎn)生,發(fā)展,成熟和衰落的過程,祭孔音樂也不例外。本文將祭孔音樂的發(fā)展分為四個階段來介紹。祭孔音樂伴隨著祭孔活動的產(chǎn)生而產(chǎn)生,發(fā)展到晉代,出現(xiàn)了明確的疾控規(guī)格,祭孔音樂得以基本確立;隨后祭孔音樂得到不斷地充實與完善,在南北朝時期出現(xiàn)了專門的祭孔樂章,以后各代均有為祭孔而做的專題樂章;清代祭孔音樂無論從結(jié)構(gòu),內(nèi)容,表演和形式上,都已充分地體現(xiàn)出自身的價值,無論在音樂創(chuàng)作,文學(xué)水平或是禮樂教化等方面都具有積極的意義,這標(biāo)志著祭孔音樂發(fā)展至高潮;民國時期祭孔音樂走向了衰落。 在對祭孔音樂的發(fā)展歷史有了一個詳盡的了解之后,本文分別介紹了祭孔禮儀程序,祭孔樂章,祭孔樂器,疾控舞蹈,曲譜和樂舞生。這六項內(nèi)容都是祭孔音樂中所不可或缺的,對這六項內(nèi)容的研究不僅有其音樂價值,更具有歷史價值。 本文的研究沒有僅僅停留在對以往的研究成果的整合上,而是進(jìn)一步探討了在以往研究中的幾點模糊與矛盾之處。在對祭孔音樂的研究中筆者發(fā)現(xiàn),關(guān)于祭孔樂章的產(chǎn)生時間問題就有五種看法之多,對于孔尚任對祭孔音樂的貢獻(xiàn)也鮮有人提及,而且人們一般局限于對祭孔音樂的歷史考察上,而忽視了對現(xiàn)代祭孔音樂的研究。因此本文就以上三點內(nèi)容作了進(jìn)一步的考證,提出了自己的看法。 最后,本文從辯證唯物主義的角度出發(fā),提出我們對待祭孔樂舞的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其糟粕,取其精華|”。
【關(guān)鍵詞】：祭孔音樂 祭孔樂章 孔尚任 疾控歌詞
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J609.2
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• Abstract4-6
• 引言6-7
• 第一章 20 世紀(jì)祭孔樂舞的研究回顧7-25
• 1.1 祭孔樂舞的發(fā)展歷程7-10
• 1.2 對祭孔樂舞各要素的分析10-23
• 1.2.1 祭孔禮儀程序10-12
• 1.2.2 祭孔樂章12-15
• 1.2.3 樂器15-18
• 1.2.4 舞蹈18-19
• 1.2.5 曲譜19-22
• 1.2.6 樂舞生22-23
• 1.3 祭孔音樂的對外傳播23-25
• 第二章 20 世紀(jì)祭孔樂舞研究中幾個問題的思考25-30
• 2.1 祭孔樂章的產(chǎn)生25-27
• 2.2 祭孔樂譜發(fā)展史上的突破--孔尚任祭孔樂譜之探索27-30
• 第三章 曲阜、臺灣兩地祭孔音樂之現(xiàn)代觀30-35
• 3.1 2002 年曲阜的祭孔音樂30
• 3.2 臺灣祭孔音樂概況30-31
• 3.3 對大陸、臺灣祭孔音樂的比較31-35
• 結(jié)論35-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 后記39-40
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單40

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：932758