本文關(guān)鍵詞：音聲表述的宇宙觀——長江流域漢族聚居地喪葬儀式音聲比較研究

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【摘要】：正我們從哪里來?我們到哪里去?這是人類關(guān)于生命的兩個終極追問�？茖W(xué)主義細(xì)致地回答了第一個問題,但否定第二問題的存在,因此在現(xiàn)代自然科學(xué)中,找不到人類靈魂的一席之地,上述第二個問題也由此列為偽命題。然而,科學(xué)主義對人類的影響僅有數(shù)百年,在人類漫長的千萬年文明中,對于生命消亡后歸向的追問,展現(xiàn)于宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等不同領(lǐng)域的探知與思考。自20世紀(jì)80年代始,伴隨中國改革開放的進(jìn)程,漢族地域中的傳統(tǒng)儀式亦得以恢復(fù),其中的儀式音聲也重新走進(jìn)鄉(xiāng)村
【作者單位】： 中國音樂學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 音聲;喪葬儀式;現(xiàn)代自然科學(xué);人類靈魂;江西宜春;偽命題;長江流域;重慶萬州;清音班;中國改革;
【基金】：國家社科基金藝術(shù)學(xué)重點項目“儀式音樂的地域性與跨地域性、傳統(tǒng)與變遷的個案與比較研究”(項目編號:09BD004)之子課題成果
【分類號】：J605
【正文快照】： 我們從哪里來?我們到哪里去?遍現(xiàn)象,喪葬儀式因其恪守傳統(tǒng)而不同程這是人類關(guān)于生命的兩個終極追問。度上傳載了各類傳統(tǒng)音樂形式。因此,研科學(xué)主義細(xì)致地回答了第一個問題,但否究喪葬儀式中的音聲,不僅是關(guān)注傳統(tǒng)音定第二問題的存在,因此在現(xiàn)代自然科學(xué)樂傳承與變遷的佳徑,亦

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