本文關(guān)鍵詞：哲學(xué)視野中的音樂本性與音樂教育的文化性

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【摘要】：康德美學(xué)受機(jī)械自然觀的影響,通過共通感解釋人類美學(xué)鑒賞能力,作為主體的人在以康德美學(xué)為理論基礎(chǔ)的音樂審美哲學(xué)中被迫缺席,于是,音樂成為自主擁有審美特征的客體。誕生康德美學(xué)的社會階層環(huán)境使音樂審美哲學(xué)賦予歐洲古典音樂美的典范和化身的角色。實(shí)踐音樂哲學(xué)從音樂實(shí)踐性的特征出發(fā),將音樂看作是一種人類的活動,從而將音樂納入到人類文化的系統(tǒng)中而成為當(dāng)今世界文化多元化發(fā)展中的重要元素,音樂教育從而被打上文化的烙印,成為音樂主體獲得文化特征的重要手段。
【作者單位】： 東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂系;
【關(guān)鍵詞】： 哲學(xué) 審美哲學(xué) 實(shí)踐哲學(xué) 音樂教育 文化
【分類號】：J60-059
【正文快照】： 引言我國高校音樂教育體系中,歐洲音樂一直占據(jù)著重要位置。以鋼琴教學(xué)為例,在教學(xué)中常常選用的是肖邦、海頓、李斯特、拉赫瑪尼諾夫等外國作品。事實(shí)上,鋼琴傳入中國已超過一個(gè)半世紀(jì),出現(xiàn)了趙元任、賀綠汀、丁善德、殷承宗等國際知名的作曲家和演奏家。當(dāng)然,被忽視的不僅是

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