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先秦音樂美學(xué)思想“和”的四個(gè)維度

發(fā)布時(shí)間:2017-08-29 16:18

  本文關(guān)鍵詞:先秦音樂美學(xué)思想“和”的四個(gè)維度


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【摘要】:本文系統(tǒng)總結(jié)了先秦時(shí)期音樂美學(xué)思想的四個(gè)維度:音與聲“和”、音與心“和”、樂與德“和”、樂與天“和”,四者也概括了先秦乃至整個(gè)中國(guó)古代音樂美學(xué)史上的全部音樂審美形態(tài)。可見,在中國(guó)音樂史上,音樂形態(tài)的特征一言以蔽之,曰“和”。 音與聲“和”面向音樂本體,是音樂之為音樂的藝術(shù)性所在,是其他三種音樂審美觀的基礎(chǔ)。音與心“和”指“美音”與人的自然性情的和諧,其音樂載體表現(xiàn)為以“鄭聲”、《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》為代表的民間音樂。樂與“德”和指儒家禮樂和合人倫政治,這一維度在中國(guó)先秦乃至整個(gè)古代音樂審美歷史中占據(jù)統(tǒng)治地位。樂與天“和”指以“樂”和合天地,即音樂美學(xué)思想上的“天人合一”,我國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)人對(duì)自然的依賴和順從反映到音樂美學(xué)領(lǐng)域,表現(xiàn)為“天樂”成為儒道兩家共同追求的音樂審美最高境界,但二者真義大不相同:儒家禮樂以心性論和“氣論”為哲學(xué)基礎(chǔ),以人性之善為媒介,聯(lián)合天、人,而擅長(zhǎng)表情達(dá)意的音樂就是表現(xiàn)這樣聯(lián)合的最佳載體,另外萬(wàn)物的“生氣”和人之“血?dú)狻蓖,都是宇宙“氣”的表現(xiàn),而古人認(rèn)為音樂來(lái)源于風(fēng)、氣,與音樂關(guān)系極為密切,所以音樂自然受到特別的重視,但是這種“平和”審美觀主要表達(dá)的是階級(jí)統(tǒng)治下的人倫道德情感,沒有看到人的性情豐富多樣,忽視了人的自然情感需要,,這種審美觀為秦以后的統(tǒng)治階級(jí)所利用,對(duì)以“鄭聲”為代表的民間音樂以無(wú)情地打擊;道家“自然”之樂法天地之自然,彌補(bǔ)了儒家忽視自然性情之美的不足,卻又“避于天而不知人”,沒有看到音樂的社會(huì)性。 最后,本文立足于音樂藝術(shù)本體,對(duì)先秦乃至中國(guó)音樂史上四種音樂審美觀進(jìn)行逐一梳理和評(píng)價(jià)。
【關(guān)鍵詞】:先秦 音樂審美形態(tài) 四個(gè)維度 “和”
【學(xué)位授予單位】:沈陽(yáng)師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:J609.2
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-8
  • 第一章 引言8-13
  • 一、 選題的緣起8-9
  • 二、 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀9-11
  • 三、 論文的語(yǔ)境11-13
  • 第二章 音與聲“和”——立足于音樂去探“和”13-18
  • 一、 字源學(xué)角度13-14
  • 二、 律制角度14
  • 三、 五聲音階角度14-15
  • 四、 音域角度15-18
  • (一) 樂器過重15-16
  • (二) 大小相逾16-18
  • 第三章 音與心“和”——立足于人心去探“和”18-27
  • 一、 散落各國(guó)的民間音樂——以“鄭聲”為代表19-21
  • 二、 編入古籍的民間音樂——以《詩(shī)經(jīng)·風(fēng)》為代表21-27
  • 第四章 樂與德“和”——立足于倫理政治去探“和”27-39
  • 一、 節(jié)樂以節(jié)“情”27-28
  • 二、 節(jié)樂、節(jié)“情”以和“德”28-33
  • 三、 樂與政通33-39
  • (一) 以樂治國(guó)33-34
  • (二) 審樂知政34-35
  • (三) 唯先王能為和樂35-36
  • (四) 樂與德“和”的巨大影響36-39
  • 第五章 樂與天“和”——立足于天地去探“和”39-48
  • 一、 以禮樂配天地——儒家音樂美學(xué)思想的樂與天“和”39-44
  • (一) 人性論指向樂與天“和”39-40
  • (二) 樂與政通指向樂與天“和”40-42
  • (三) “氣”論指向樂與天“和”42-44
  • 二、 樂法自然——道家音樂美學(xué)思想的樂與天“和”44-48
  • (一) 樂源于道44-45
  • (二) 五音、十二律效法自然45-46
  • (三) 音樂源于自然事物46-48
  • 第六章 總結(jié)與思考48-51
  • 一、 總結(jié)48-49
  • 二、 思考49-51
  • 參考文獻(xiàn)51-54
  • 致謝54-55
  • 個(gè)人簡(jiǎn)介55

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 黃柏青,孫利軍;先秦音樂美學(xué)思想之“和”及其三個(gè)維度[J];船山學(xué)刊;2004年02期

2 蔡仲德;;也談“天人合一”——與季羨林先生商榷[J];傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化;1994年05期

3 徐小明;中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展對(duì)音樂美學(xué)思想的影響[J];貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

4 蔡仲德;鄭聲的歷史真面目——鄭聲論之一[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1987年04期

5 蔡仲德;;鄭聲的美學(xué)意義——鄭聲論之二[J];黃鐘.武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào);1988年01期

6 侯鐵軍;和諧美——先秦與古希臘美學(xué)的同一性[J];江西社會(huì)科學(xué);1986年05期

7 夏滟洲;先秦音樂審美范疇“和”之認(rèn)識(shí)與推衍——兼及對(duì)先秦音樂思想史研究的思考[J];交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

8 李平;論《周易》對(duì)中國(guó)古代音樂理論的影響[J];孔子研究;2002年03期

9 張景艷,謝莉莉;以美養(yǎng)善 美善合一——談孔子的音樂審美觀[J];寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

10 馮潔軒;論鄭衛(wèi)之音[J];音樂研究;1984年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 軒小楊;先秦兩漢“和”的音樂美學(xué)思想研究[D];遼寧大學(xué);2008年



本文編號(hào):754251

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