本文關(guān)鍵詞：麻山苗族史詩《亞魯王》音樂文化闡釋

  更多相關(guān)文章： 麻山苗族 史詩《亞魯王》 褒牧 音樂形態(tài) 文化內(nèi)涵

【摘要】：苗族英雄史詩《亞魯王》是貴州省紫云自治縣于2009年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”發(fā)掘和保護(hù)中發(fā)現(xiàn)的,它是苗族人民世代傳承的活態(tài)文化遺產(chǎn),2010年5月18日已被國家文化部列入國家級民間文學(xué)類“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。本文主要以貴州麻山地區(qū)苗族西部方言麻山次方言在喪葬儀式里演唱的英雄史詩《亞魯王》為考察重點(diǎn),筆者試圖從民族音樂學(xué)的研究視角出發(fā),對英雄史詩《亞魯王》進(jìn)行較為全面的音樂文化之闡釋研究。 本文除緒論和結(jié)語外還有四個章節(jié),共三大部分,結(jié)構(gòu)布局如下： 第一章,對麻山地區(qū)的自然生態(tài)和人文因素進(jìn)行概述,扼要介紹麻山苗族族源、語言文字和宗教信仰。緒論和第一章為本論文的第一部分。 第二章,主要對苗族英雄史詩《亞魯王》的傳承人類別及其集體性特征、演唱場域及演唱實錄三個方面進(jìn)行描述和闡釋；第三章論述了史詩《亞魯王》的音樂本體,主要從音聲類型、音樂形態(tài)和演唱方法三個角度進(jìn)行敘述與分析。第二章至第三章為本文的第二部分。 第四章,從文化的角度對英雄史詩《亞魯王》進(jìn)行闡釋分析。第四章和結(jié)語部分為本論文的第三部分。
【關(guān)鍵詞】：麻山苗族 史詩《亞魯王》 褒牧 音樂形態(tài) 文化內(nèi)涵
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-7
• 緒論7-15
• 一、選題緣由及研究意義7-8
• 二、研究現(xiàn)狀與重點(diǎn)文獻(xiàn)綜述8-12
• (一) 直接相關(guān)成果8-9
• (二) 間接相關(guān)成果9-12
• 三、本文的研究步驟與研究方法12-15
• (一) 研究步驟12-14
• (二) 研究方法14-15
• 第1章 地理與人文概述15-22
• 1.1 麻山:貧瘠的稱謂15-16
• 1.2 人文環(huán)境概述16-20
• 1.2.1 族源及稱謂16
• 1.2.2 語言文字16-18
• 1.2.3 民間習(xí)俗18-19
• 1.2.4 信仰與禁忌19-20
• 1.3 新時期發(fā)展概述20-22
• 第2章 傳承人與演唱場域22-39
• 2.1 演唱時空22-26
• 2.1.1 儀式內(nèi)的演唱時空分布22-24
• 2.1.2 儀式外的演唱時空分布24-25
• 2.1.3 時空選擇的深層內(nèi)涵25-26
• 2.2 傳承人——褒牧26-32
• 2.3 "節(jié)甘"儀式實錄32-39
• 第3章 音聲類型與音樂特征39-58
• 3.1 音聲類型39-44
• 3.1.1 器聲:木鼓、銅鼓、牛角及其他39-42
• 3.1.2 人聲:吟唱、哭唱及其他42
• 3.1.3 音聲分析42-44
• 3.2 音樂特征44-55
• 3.2.1 "器樂"的特征44-47
• 3.2.2 "聲樂"的特征47-55
• 3.3 演唱方法55-58
• 3.3.1 潤腔特點(diǎn)55-56
• 3.3.2 演唱技巧56-58
• 第4章 文化內(nèi)涵58-69
• 4.1 苗族原始崇拜的體現(xiàn)58-62
• 4.1.1 圖騰崇拜58-60
• 4.1.2 祖先崇拜60-62
• 4.2 戰(zhàn)爭遷徙的積淀62-69
• 4.2.1 戰(zhàn)爭戰(zhàn)事之再現(xiàn)62-67
• 4.2.2 悲壯遷徙之追憶67-69
• 結(jié)語69-71
• 參考文獻(xiàn)71-74
• 附錄一74-79
• 附錄二79-83
• 致謝83-84
• 攻讀碩士學(xué)位期間研究成果84

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：694911