中國是多民族國家,各民族的優(yōu)秀文化共同凝聚成中國燦爛悠久的歷史文化,作為民族文化杰出代表的各民族民歌更是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,成為民族文化中最璀璨的瑰寶。壯族山歌作為嶺南地區(qū)少數(shù)民族重要的民間歌曲藝術(shù)形式,表達出壯族人民內(nèi)心的真實情感,彰顯出其蘊含的獨特藝術(shù)魅力。文章從壯族山歌的起源與發(fā)展現(xiàn)狀著手,分析了壯族山歌術(shù)語的多元性,研究探討山歌的唱法技巧,總結(jié)壯族山歌的演唱風格,希望對山歌的演唱提供一些理論參考。

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【部分圖文】：

圖3東亞壯族了啰山歌《太陽照壯山》[11]481

真聲唱法和假聲唱法雖然都能完美表達壯族山歌的文化底蘊,但是在個別環(huán)節(jié)上還是存在一定的瑕疵,因此對兩種唱法進行取長補短的結(jié)合,獲得更好的表達方式就顯得十分必要,這種唱法的代表作品為《太陽照壯山》,其部分樂譜如圖3所示。在演唱這種樂曲時,需在低中音部采取真聲唱法,高聲部時應用假聲唱法....

圖2南丹壯族山歌《公路翻過涼風坳》[11]480

壯族山歌在使用假聲唱法進行演唱時,是以假聲貫穿于整個演唱的過程,而不使用自然說話的真聲,典型的標志就是沒有明顯的換聲點,唱歌時的聲帶震動較小,沒有強有力的聲帶張力,但是穿透力強,聲音纖細,具有相當程度的金屬質(zhì)感,但是厚度感不足[12]。如壯族山歌《公路翻過涼風坳》,其部分樂譜如圖....

圖1馬少壯族山歌《飯后要休息》[11]480

壯族山歌是在自然說話的嗓音基礎(chǔ)上,經(jīng)過訓練形成的聲音高亢嘹亮,唱歌時大多采取胸腔發(fā)力的方式,利用體內(nèi)的氣息來進行發(fā)聲,喉嚨為主要的發(fā)聲器官,帶動聲帶的振動,以此來決定聲音音調(diào)的高低變化,具有聲音效果粗獷厚實明亮的特征,產(chǎn)生了一種胸腔共鳴的音響效果[10]。如壯族山歌《飯后要休息》....

本文編號：3963918