導師主導下,強化學習者潛意識、下意識狀態(tài)下的自我認知、自我能力缺陷調(diào)控,提升學習技能,端正學習態(tài)度,注重反饋、循序漸進的自主化學習模式,與貫穿實錄原則,堅持田野與文獻的互證的民族志范式是世界音樂民族課程體系學習整合與優(yōu)化的基本手段。世界民族音樂課程體系衍變發(fā)展至今,一直未能較好地處理局內(nèi)人與局外人關(guān)系,反映出我國音樂民族志對于重大現(xiàn)實問題的研究嚴重滯后于西方,其基礎(chǔ)理論研究嚴重不足的歷史與現(xiàn)實已經(jīng)成為制約世界民族音樂課程體系有效學習、整合與優(yōu)化的迫切問題。本文旨在民族志范式與自主學習模式下的對《世界民族音樂》課程體系展開適度整合優(yōu)化,以此提升世界民族音樂課程體系的教學效果,從認知和實踐層面完善學生的課程知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。 

【文章來源】：北方音樂. 2019,39(24)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、國內(nèi)外音樂民族志研究
    (一)國內(nèi)
    (二)境外
二、《世界民族音樂》課程體系的衍進
三、《世界民族音樂》課程體系整合與優(yōu)化研究
    (一)課程基礎(chǔ)
    (二)整合與優(yōu)化的意義
    (三)整合與優(yōu)化的內(nèi)容
    (四)基本思路和方法
    (五)擬解決的主要問題
    (六)具體實施計劃
    (七)研究條件
        1.完成本項目已具備的研究條件與工作基礎(chǔ)
        2.本單位對項目的支持情況
        3.尚缺少的條件及擬解決的途徑
四、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]音樂表演民族志的理論與實踐[J]. 蕭梅,李亞.  中國音樂. 2019(03)
[2]蒙古族短調(diào)民歌研究的拓疆之作——李世相《蒙古族短調(diào)民歌研究》評介[J]. 戴百崢.  內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學報. 2019(01)
[3]我們?yōu)槭裁磳懽?——談音樂民族志文本的價值及音樂人類學研究的目的[J]. 薛藝兵.  音樂藝術(shù)(上海音樂學院學報). 2011(01)
[4]論音樂民族志理論范式的塔層結(jié)構(gòu)及其應用特征[J]. 楊民康.  音樂藝術(shù)(上海音樂學院學報). 2010(01)
[5]西學東漸：音樂民族志在中國[J]. 楊殿斛.  貴州民族研究. 2008(05)
[6]從方志到民族志:中國民族音樂研究的現(xiàn)代進程[J]. 楊殿斛.  小說評論. 2008(S2)
[7]論音樂民族志研究中的主位—客位雙視角考察分析方法——兼論民族音樂學文化本位模式分析方法的來龍去脈[J]. 楊民康.  中央音樂學院學報. 2005(01)
[8]信仰、儀式與儀式音樂——宗教學、儀式學與儀式音樂民族志方法論的比較研究[J]. 楊民康.  民族藝術(shù). 2003(03)
[9]突破中西關(guān)系的思維格局──讀王耀華《世界民族音樂概論》有感[J]. 宋瑾.  人民音樂. 2000(06)
[10]教學動態(tài)[J].   中央音樂學院學報. 1983(01)

博士論文
[1]史詩《盤王歌》的音樂民族志研究[D]. 吳寧華.中央音樂學院 2012
[2]湖南瑤傳道教音樂與梅山文化[D]. 趙書峰.中央音樂學院 2011
[3]拉祜女童的教育選擇[D]. 楊紅.中央民族大學 2010



本文編號：3276857