滄源佤族“咯格林”歌唱場域變遷探究
發(fā)布時(shí)間:2021-04-15 05:55
<正>佤族是云南西南地區(qū)跨界而居的民族,古有"百濮""卜人"等稱謂。主要分布于瀾滄江、怒江流域,大部分集中于滄源與西盟兩地。屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支,語言系統(tǒng)完整,但沒有本民族的傳統(tǒng)文字。大部分佤族信仰萬物有靈的原始宗
【文章來源】:民族音樂. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
■滄源佤族自然人文生態(tài)環(huán)境中的生存根基
(一)自然地理環(huán)境與人文環(huán)境
(二)宗教信仰與主要節(jié)慶
■“咯格林”的時(shí)空境遇
(一)“咯格林”的原生特征
(二)“咯格林”的社會功能
■“咯格林”的流傳區(qū)域及歌唱場域
(一)巖帥大寨的“咯格林”
(二)班老納勐村及新寨的“咯格林”
■滄源佤族“咯格林”的文化變遷與族性認(rèn)同
(一)族性認(rèn)同下滄源佤族“咯格林”歌唱場域的改變
(二)族性認(rèn)同下滄源佤族“咯格林”音樂傳播形式的轉(zhuǎn)變
■結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]滄源佤族民歌音樂形態(tài)特征研究[J]. 張承林. 北方音樂. 2018(01)
[2]場域視角下少數(shù)民族音樂傳承模式建構(gòu)思考[J]. 程輝. 貴州民族研究. 2016(05)
[3]2003-2008年中國音樂民族志論文研究述評[J]. 趙書峰. 歌海. 2013(04)
[4]三分鼎足:當(dāng)代中國音樂民族志概觀——近三十年來中國音樂民族志研究考察成果回顧和檢視[J]. 楊殿斛. 音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2012(02)
[5]論中國音樂民族志書寫風(fēng)格的當(dāng)代轉(zhuǎn)型及思維特征[J]. 楊民康. 音樂研究. 2009(06)
[6]宏觀與微觀:音樂民簇志研究規(guī)模的方法論取向及其歷史發(fā)展[J]. 楊民康. 音樂研究. 2004(01)
本文編號:3138774
【文章來源】:民族音樂. 2020,(03)
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
■滄源佤族自然人文生態(tài)環(huán)境中的生存根基
(一)自然地理環(huán)境與人文環(huán)境
(二)宗教信仰與主要節(jié)慶
■“咯格林”的時(shí)空境遇
(一)“咯格林”的原生特征
(二)“咯格林”的社會功能
■“咯格林”的流傳區(qū)域及歌唱場域
(一)巖帥大寨的“咯格林”
(二)班老納勐村及新寨的“咯格林”
■滄源佤族“咯格林”的文化變遷與族性認(rèn)同
(一)族性認(rèn)同下滄源佤族“咯格林”歌唱場域的改變
(二)族性認(rèn)同下滄源佤族“咯格林”音樂傳播形式的轉(zhuǎn)變
■結(jié)語
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]滄源佤族民歌音樂形態(tài)特征研究[J]. 張承林. 北方音樂. 2018(01)
[2]場域視角下少數(shù)民族音樂傳承模式建構(gòu)思考[J]. 程輝. 貴州民族研究. 2016(05)
[3]2003-2008年中國音樂民族志論文研究述評[J]. 趙書峰. 歌海. 2013(04)
[4]三分鼎足:當(dāng)代中國音樂民族志概觀——近三十年來中國音樂民族志研究考察成果回顧和檢視[J]. 楊殿斛. 音樂藝術(shù)(上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)). 2012(02)
[5]論中國音樂民族志書寫風(fēng)格的當(dāng)代轉(zhuǎn)型及思維特征[J]. 楊民康. 音樂研究. 2009(06)
[6]宏觀與微觀:音樂民簇志研究規(guī)模的方法論取向及其歷史發(fā)展[J]. 楊民康. 音樂研究. 2004(01)
本文編號:3138774
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/musictheory/3138774.html
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