作為樂制重要組成部分的宗廟樂,在清代得到了統(tǒng)治者的審慎對(duì)待。清代的宗廟樂詞有太廟時(shí)饗六章與太廟大祫六章,在具體表現(xiàn)內(nèi)容、句式特點(diǎn)等方面有所差異,但均為彰顯皇權(quán)威儀的工具。此外,將清代宗廟樂詞與前代相較,可以看出統(tǒng)治者繼承前朝音樂以鞏固統(tǒng)治,歌功頌德、上通神明以夸飾王朝,融入滿族元素以標(biāo)識(shí)民族特性的觀念。 

【文章來源】：呂梁學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,9(06)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、清代統(tǒng)治者對(duì)制禮作樂的態(tài)度
二、清之郊廟樂樂章以“平”命名
三、清代宗廟樂詞
    （一）時(shí)饗六章
        1.迎神
        2.奠帛、初獻(xiàn)
        3.亞獻(xiàn)
        4.終獻(xiàn)
        5.徹饌
        6.還宮
    （二）太廟大祫六章
        1.迎神
        2.奠帛、初獻(xiàn)
        3.亞獻(xiàn)
        4.終獻(xiàn)
        5.徹饌
        6.還宮
四、清宗廟樂詞的通變
    （一）繼承前朝樂詞以鞏固統(tǒng)治
    （二）歌功頌德,上通神明以夸飾王朝
    （三）融入滿族元素,標(biāo)識(shí)民族特性
五、小結(jié)



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