<正>通常情況下,所有的泰國傳統(tǒng)音樂演奏者^①每年都會聚集一處,參加"外嚳東特里"（Wai Kru Dontree）儀式。這個獨(dú)特的儀式涵蓋了泰國音樂信仰的諸多方面。"外"（Wai）是泰國人對他人表達(dá)尊重的習(xí)俗^②,"嚳"（Kru）特指"教師"或具備人類和超自然領(lǐng)域（神祇）雙重知識的"大師"。就人類領(lǐng)域而言,"嚳"是一個榮耀的詞語,用于描述偶像級別的音樂家和作曲家,包括他們的現(xiàn)世生活及離世后留給這個世界的美好回憶兩個方面。"東特里"（Dontree）是泰國音樂的常用術(shù)語,用于與音樂世界相關(guān)一切事物,包括樂器、歌曲和表演藝術(shù)。穿 

【文章來源】：藝術(shù)探索. 2019,33(06)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【部分圖文】：

阿南納空（右一）攜“皮帕特”樂團(tuán)在2019第八屆中國—東盟音樂周高峰論壇上作主題發(fā)言

團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者通常是老師或資深的演奏家，他在點(diǎn)燃的燭光與香火中跪拜音樂之靈，并在“塔布通”鼓前獻(xiàn)上鮮花、食物、飲料和金錢。之后，他會為所有表演者的圓滿演出而祈禱，并對演出中可能發(fā)生一些錯誤請求神祇原諒。祈禱結(jié)束后，他會將供品留在“塔布通”鼓處。通常情況下，蠟燭、香燭和金錢將被插入“塔布通”的背面皮革的皮帶之中，或盡可能放在離鼓最近的位置。儀式結(jié)束后，音樂將在所有表演者的自信和愉悅中拉開序幕。今天，“外嚳東特里”儀式的深厚傳統(tǒng)仍在不斷的實(shí)踐中得以延續(xù)。在現(xiàn)代泰國音樂社團(tuán)甚至現(xiàn)圖2《潘楞那帕》套曲第二首《特拉桑尼巴特》（即《召集》）的演示現(xiàn)常演奏者及“皮帕特”樂器，左起：克里安克·瓦里瓦，“塔布通”鼓；安馬林·蘭赫特，皮耐（Pinai）；冉山·布道通，高音木琴（RanatEk）；①李林，碰鈴（Cling）；阿南·納空，“格隆噠”鼓代音樂學(xué)院中，與其相關(guān)的新課程與學(xué)習(xí)方法已經(jīng)得到了應(yīng)用。“外嚳東特里”儀式在泰國社會中的信仰地位和適用性將永遠(yuǎn)長存，它永遠(yuǎn)是泰國音樂教育的精髓。（責(zé)任編輯、校對：李晨輝）“外嚳東特里”儀式：向音樂神祇和教師致敬，泰樂傳統(tǒng)教育的偉大傳承/阿南·納空文李林譯

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]泰國音樂外枯儀式——以朗·普萊蒂特·帕伊洛音樂基金會學(xué)校為例[J]. 張倩.  云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2018(04)



本文編號：3111179