本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌保護與傳承研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)是蒙古族重要聚居區(qū),這一地區(qū)的蒙古族在特定的歷史發(fā)展和地域環(huán)境背景下孕育了豐富的文化藝術(shù),這是我國少數(shù)民族文化資源中相當豐富和寶貴的一筆財富。本文以內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的形態(tài)為基礎(chǔ),采用田野調(diào)查法和文獻分析方法,借鑒藝術(shù)學(xué)的理論,民族學(xué)和歷史學(xué)的研究成果,從民族藝術(shù)文化生存、發(fā)展、保護與傳承的角度入手,對科爾沁地方民歌進行研究,多方面深入挖掘其藝術(shù)價值,努力尋找挽救這一民族藝術(shù)瑰寶的途徑和方法。文章主要從以下三個方面展開論述: 首先,文章簡要論述了科爾沁地方民歌的起源與發(fā)展歷程。內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌產(chǎn)生于狩獵時代,狩獵時期內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的特點是節(jié)奏舒緩自由,曲調(diào)高亢悠遠、意境蒼涼雄渾。科爾沁地方民歌形成于游牧封建制時代,在這一時期科爾沁地方民歌中開始出現(xiàn)集體踏歌的音樂形式。19世紀中葉、20世紀三四十年代科爾沁地方民歌發(fā)展到以敘事為主的鼎盛時期。社會政治因素和文化藝術(shù)因素對科爾沁地方民歌產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。 其次,文章描述和分析了內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的類型、風(fēng)格、題材及其音樂特點�？茽柷叩胤矫窀鑿囊魳沸螒B(tài)上可分為長調(diào)民歌和短調(diào)民歌兩種類型,從題材上可分為英雄主義的民歌、抨擊封建婚姻制度的民歌、反映喇嘛向往世俗生活的民歌三類。從音樂形態(tài)上繼承了我國蒙古游牧民族短調(diào)民歌古老的藝術(shù)傳統(tǒng),形成了旋律的抒情性、節(jié)奏和句式的整齊規(guī)范性等特征。內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌在創(chuàng)作中常采用比興、比喻、夸張、排比、擬人化等手法。從音樂特征上來看,五聲音階是其主要的音階特征,通常采用單一調(diào)式,但也采用蒙古族民歌調(diào)式體系中常見的調(diào)式交替的旋律發(fā)展手法。重復(fù)是內(nèi)蒙古科爾沁旋律發(fā)展過程中的重要表現(xiàn)手法,兩句和四句結(jié)構(gòu)是其基本特征�？茽柷叩胤矫窀韪柙~的特點一般是四行為一節(jié),上下兩節(jié)詩行重疊復(fù)沓,在創(chuàng)作上繼承了民間抒情短歌中的比興、夸張、排比、設(shè)問等修辭手法。 最后,文章在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上論述了科爾沁地方民歌的傳承現(xiàn)狀及傳承中的問題,并提出了相關(guān)建議。內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌在經(jīng)歷了百余年的發(fā)展之后,通過專業(yè)藝術(shù)工作者的努力,在文獻調(diào)查、研究和整理方面取得了很大的成績,但傳承現(xiàn)狀不容樂觀。建議深入牧區(qū)實地調(diào)查,探訪民間藝人并發(fā)揮民間藝人的重要作用,培養(yǎng)專門人才,建立民族音樂隊伍,堅持繼承和發(fā)展民族藝術(shù),大力弘揚民族優(yōu)秀文化保護內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌這一民族音樂的瑰寶。
【關(guān)鍵詞】：內(nèi)蒙古 科爾沁地方民歌 保護 傳承
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要2-4
• ABSTRACT4-8
• 第一章 緒論8-16
• 第一節(jié) 選題的緣起與意義8-10
• 一、選題的緣起8
• 二、選題的意義8-10
• 第二節(jié) 研究目的與方法10-11
• 一、研究目的10
• 二、研究方法10-11
• 第三節(jié) 概念界定與文獻綜述11-16
• 一、概念界定11
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌研究歷程的簡要回顧11-13
• 三、文獻綜述13-16
• 第二章 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的形成與發(fā)展16-24
• 第一節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的形成16-20
• 一、內(nèi)蒙古科爾沁蒙古族的分布與人口16-17
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的產(chǎn)生與發(fā)展歷史17-20
• 第二節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌形成發(fā)展的影響因素20-24
• 一、社會政治因素對科爾沁地方民歌的影響20-22
• 二、文化藝術(shù)因素對科爾沁地方民歌的影響22-24
• 第三章 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的結(jié)構(gòu)與風(fēng)格特征24-40
• 第一節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的類型24-26
• 一、英雄主義的民歌24-25
• 二、抨擊封建婚姻制度的民歌25-26
• 三、反對喇嘛向往世俗的民歌26
• 第二節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的創(chuàng)作26-29
• 一、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的創(chuàng)作流變26-27
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的創(chuàng)作風(fēng)格27-28
• 三、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的創(chuàng)作手法28-29
• 第三節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的音樂特征29-36
• 一、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的音階特征29-30
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的調(diào)式特征30-31
• 三、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的旋律特征31-34
• 四、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的節(jié)拍節(jié)奏特征34-35
• 五、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的曲式結(jié)構(gòu)35-36
• 第四節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的歌詞特征36-40
• 一、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌唱詞的結(jié)構(gòu)特點36-37
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌豐富的修辭手法37-38
• 三、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌唱詞的美學(xué)特征38-39
• 四、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌內(nèi)容的民族特性39-40
• 第四章 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的傳承與保護40-55
• 第一節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的流傳現(xiàn)狀與問題40-45
• 一、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的傳唱情況40-41
• 二、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的傳承人情況41-42
• 三、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的曲目保存情況42-43
• 四、各方面對于保護和傳承內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌的觀念43-44
• 五、內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌傳承中存在的主要問題44-45
• 第二節(jié) 內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌保護與傳承的對策建議45-55
• 一、發(fā)揮民間藝人重要作用45-47
• 二、深入調(diào)查，科學(xué)采集內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌資料47-49
• 三、培養(yǎng)專門人才，建立民族音樂隊49-51
• 四、堅持繼承和發(fā)展民族藝術(shù)，大力弘揚民族優(yōu)秀文化51-52
• 五、政府在文化藝術(shù)傳承與發(fā)展上的政策52-53
• 六、作為蒙古族傳承的主體采取的傳承與保護的策略53-55
• 結(jié)語55-56
• 參考文獻56-60
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄60-62
• 后記62

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前3條

1 王艷;通遼地區(qū)蒙古族民歌的色彩風(fēng)格劃分及藝術(shù)特征研究[D];中央民族大學(xué);2011年

2 陳良梅;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護背景下信陽民歌的傳承與保護[D];廣西師范大學(xué);2011年

3 吳云;科爾沁烏日汀哆研究[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：內(nèi)蒙古科爾沁地方民歌保護與傳承研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：280500