【摘要】：三峽民歌有著悠久的歷史和強烈的地域特色，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要的組成部分。地域性版畫是建立在區(qū)域性風土文化背景上，反映當?shù)厣鐣L尚、風土人情的版畫創(chuàng)作。三峽民歌與區(qū)域性版畫創(chuàng)作同源于中華民族文化精神是兩者產(chǎn)生必然關(guān)系的現(xiàn)實前提與歷史邏輯。本研究以美術(shù)學(xué)為平臺，是關(guān)注三峽民歌獨特文化特質(zhì)與藝術(shù)特色的綜合性研究，對三峽民歌與版畫創(chuàng)作的源流、演變、內(nèi)容、特征、傳承方式及其功能等方面進行橫向、縱向類比。并在此基礎(chǔ)上歸納與分析二者之間的承轉(zhuǎn)關(guān)系，從內(nèi)容、形象、運思方式、節(jié)奏等五方面展開，并以成功案例及筆者自身的創(chuàng)作實踐總結(jié)論證此研究的實踐價值與可操作性。體現(xiàn)出本研究的目的，其一，“三峽民歌與版畫創(chuàng)作”研究運用視覺語言對其進行本體精神的重新詮釋，使之作為一種特殊的記錄手段,成為豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護的載體形式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，推陳與出新提供借鑒與參考。其二，以三峽民歌的文化內(nèi)涵為支撐，將民歌的表達方式轉(zhuǎn)換為圖像語體，將民歌中豐富充沛的情感抒發(fā)，生動形象的描述風格，，真實樸素的生活經(jīng)驗，通俗易懂且風趣幽默的表達手法等獨特的文化特質(zhì)注入版畫創(chuàng)作之中，為之提供思考的維度與創(chuàng)新的可能。
【圖文】：

教授以山西民歌為背景的藝術(shù)創(chuàng)作《王家女學(xué)戚序教授以三峽民歌為素材的版畫創(chuàng)作《》、《踏歌歡》。幾幅作品都借助民歌文本，從三峽民歌的文思考和處理文字與圖像的畫面關(guān)系。民歌的分出現(xiàn)，豐富了圖像構(gòu)圖，讓欣賞者讀、看樹棕》作品重在吸取民族民間藝術(shù)的元素和民間剪紙的剪影效果，營造出“村野”的藝術(shù)面具有五句子山歌的節(jié)奏感，利用循環(huán)式的的同時積蓄力量，使其節(jié)奏的最強音“希呼果既有三峽民歌原始、本真的韻味又賦有鮮民歌文本提煉出典型的動作和場景后，按照地運思方式，化時間為空間，把一個“癡漢”化為圖像顯現(xiàn)在欣賞者眼前，讓人忍俊不禁

圖 4.3 作品草稿 1Figure 3 draft 1 works圖片來源：作者拍攝旋律感與動勢，結(jié)構(gòu)作了修改，以山的走勢為主導(dǎo)樹藤、人物與人物之間關(guān)系呈對角狀。
【學(xué)位授予單位】：重慶大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J607;J217

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 戚序;試論中國畫審美的距離把握方式[J];重慶師院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);1996年01期

本文編號：2560837