【摘要】：2006年2月,在云南省文山壯族苗族自治州富寧縣坡芽村,人們發(fā)現(xiàn)了一組用圖畫方式記錄情歌的圖案符號。古文字學(xué)家將這些符號命名為"中國富寧壯族坡芽歌書"。"坡芽歌書"用圖記歌,圖案和歌詞相互補(bǔ)充、相互說明,共同表現(xiàn)出一首歌曲的意思。由于過去廣為人知的壯族文字是一種用漢字造成的方塊壯字(或稱土俗字),這些圖案符號的發(fā)現(xiàn)引起了專家學(xué)者和世人的廣泛關(guān)注。目前所見的研究多為文字學(xué)、圖像學(xué)、民俗學(xué)等方面的研究,筆者從音樂本體研究為出發(fā)點(diǎn),對其進(jìn)行了考察。
【作者單位】： 云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院科研處;
【基金】：2009年度云南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《壯族“坡芽歌書”音樂文化價值與開發(fā)研究》(課題批準(zhǔn)號HZ2009022)階段性研究成果
【分類號】：J607

【共引文獻(xiàn)】

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2 黃秉生;崇智文化根系與壯族的文化生態(tài)美——壯族文化生態(tài)美研究之二[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年03期

3 黃秉生;廣納文化根系與壯族的文化生態(tài)美——壯族文化生態(tài)美研究之三[J];廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2003年04期

4 徐祖祥;瑤傳道教中的佛教與儒家因素[J];貴州民族研究;2002年02期

5 張健;壯族村落家族文化及其現(xiàn)代化[J];河池學(xué)院學(xué)報(bào);2004年05期

6 張鶴光,熊元榮,王華,柏樺;中越邊界(文山段)跨境民族調(diào)查報(bào)告[J];文山師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2002年02期

7 龍符;壯族銅鼓的歷史文化內(nèi)涵[J];文山師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2005年01期

8 王劍峰;在象征與現(xiàn)實(shí)之間——壯族布洛陀信仰的人類學(xué)解析[J];云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年04期

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1 陸啟光;壯族兒童社會化研究[D];華東師范大學(xué);2003年

2 馬廷中;云南民國時期民族教育研究[D];中央民族大學(xué);2004年

3 許思安;漢族、壯族、蒙族、納西族人格結(jié)構(gòu)的比較研究[D];華南師范大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 石麗t，

本文編號：2552811