【摘要】：本文的研究重點是中國民間鼓樂文化,主要以遼寧遼陽地區(qū)民間鼓樂文化為例進行定點研究。全文運用民俗學(xué)、人類學(xué)的理論與方法,以田野調(diào)查資料為主,輔以地方文獻資料作為佐證,將民眾日常生活中的鼓樂這一民俗活動視為一種具有傳承性和變異性的民俗事象進行整體研究。 遼南鼓樂是東北鼓樂的一個重要分支,主要用于婚喪嫁娶(紅白事)中。遼南鼓樂在全國具有一定的影響力,其中又以遼陽鼓樂最有代表性,歷史也最為悠久,技藝水平最高。它是主要以笙管、嗩吶為演奏樂器,配以打擊樂器的民族吹打樂。遼陽鼓樂主要分布在遼陽市和遼陽縣的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中,以樂隊班子為組織形式。盡管在文革中遭到了嚴(yán)重的破壞,遼陽鼓樂依然保持了歷史傳承的聯(lián)系性、完整性。遼陽鼓樂充分體現(xiàn)出遼陽乃至整個遼南地區(qū)民眾的精神文化,對于研究遼南民眾的生活歷史具有重要的意義。2006年5月20日,遼陽鼓樂經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 本文緒論部分主要對選題的意義目的,研究現(xiàn)狀和本文的理論創(chuàng)新,本文所用材料、研究方法和不足之處加以簡要說明。 第一章是對遼陽鼓樂的概述。主要介紹了遼陽民間鼓樂文化生存的自然和社會人文環(huán)境,并對遼陽鼓樂的歷史、特點、發(fā)展和現(xiàn)狀進行了簡要的文化梳理。 第二章結(jié)合田野資料,主要介紹遼陽鼓樂的重要曲目和文化傳承人。曲目和傳承人是遼陽鼓樂存在和流傳最重要的兩個硬件條件,一代又一代的傳承人不僅向世人展示了遼陽地區(qū)的文化,還展示著遼陽人民堅毅不屈的精神。 第三章介紹了遼陽鼓樂的特點,并運用鮑曼的表演理論進行分析,遼陽鼓樂具有演出形式多樣、演奏曲目種類繁多、演奏方法復(fù)雜、現(xiàn)場演出內(nèi)容靈活和演奏者身份多重共五個特點,并將遼陽鼓樂和中國其他民間鼓樂形式(主要是遼陽鼓樂和安塞腰鼓)進行了比較。 第四章是對遼陽鼓樂在民眾日常生活中的功能進行分析,遼陽鼓樂的功能主要是娛樂功能,情感宣泄功能,道德教化功能,心理補償功能和社會維系功能。 第五章主要運用布迪厄的場域理論和文化資本論的觀點分析了在現(xiàn)代社會遼陽鼓樂的文化價值和文化持有者的態(tài)度,同時在經(jīng)濟和傳統(tǒng)觀念的矛盾作用下,在當(dāng)今各種現(xiàn)代媒介的沖擊下,遼陽鼓樂不可避免的面臨著生存的困境,其傳統(tǒng)性也逐漸向現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變。遼陽鼓樂的未來該如何前行也是地方政府和民眾關(guān)心的重點。 結(jié)語部分討論在當(dāng)代社會條件下,民族文化傳統(tǒng)不僅發(fā)生著單純的自然變異,更面臨著多方利益的影響,即使在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利好的情況下,傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)仍可能因此而受到外力的扭曲而發(fā)生性質(zhì)和結(jié)構(gòu)上的根本性變異,怎樣保護才能更利于文化的發(fā)展和傳承,值得人們?nèi)ド钏肌?br/> 【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J607

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前5條

1 孫展紅;;淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案管理[J];黑龍江檔案;2009年03期

2 薛藝兵;音樂傳播的符號學(xué)原理[J];黃鐘(中國.武漢音樂學(xué)院學(xué)報);2003年02期

3 羅藝峰;中國音樂民俗學(xué)的對象·觀念·方法[J];交響.西安音樂學(xué)院學(xué)報;1991年03期

4 高丙中;中國民俗學(xué)的人類學(xué)傾向[J];民俗研究;1996年02期

5 施愛東;;警惕“神化”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——兼談民俗學(xué)者的角色定位[J];民間文化論壇;2007年02期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 田明;西安鼓樂的現(xiàn)狀及傳承[D];蘭州大學(xué);2008年

，

本文編號：2550542