【摘要】：在早期的納西社會(huì)中,民歌多以無(wú)意識(shí)的狀態(tài)記錄和傳承本民族或族群的文化和歷史。唐宋以后,很多民歌被納西族東巴教所提煉、吸收,上升為精英記憶的一個(gè)組成部分。同時(shí),隨著東巴教的興盛,納西民歌的內(nèi)容和形式也不斷受到東巴教的影響,形成相互吸收、借鑒的雙向互動(dòng)關(guān)系。在某種程度上,民歌具有溝通草根記憶與精英記憶的橋梁作用�，F(xiàn)代社會(huì)文化背景下,納西民歌的內(nèi)容與形式更加多樣化,納西人正在用自己的視角和形式,不斷書(shū)寫著屬于自己的社會(huì)記憶。
[Abstract]:In the early Naxi society, folk songs recorded and passed on the culture and history of their own nation or ethnic group unconsciously. After the Tang and Song dynasties, many folk songs were refined and absorbed by the Naxi Dongba religion, and became an integral part of elite memory. At the same time, with the prosperity of Dongba religion, the contents and forms of Naxi folk songs are constantly influenced by Dongba religion, forming a two-way interactive relationship of mutual absorption and reference. To some extent, folk songs play a role as a bridge between grassroots memory and elite memory. Under the background of modern society and culture, the content and form of Naxi folk songs are more diversified. Naxi people are writing their own social memory with their own visual angle and form.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2366689