發(fā)布時(shí)間：2018-10-18 18:55

【摘要】：本文依據(jù)原始文獻(xiàn)資料研究以北魏寇謙之天師為代表的北朝新天師道儀式音樂(lè)實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)寇天師雖然大力倡用誦經(jīng)樂(lè)章改革舊天師道儀式,也編創(chuàng)了多種齋儀和個(gè)別樂(lè)章及一些音樂(lè)術(shù)語(yǔ),但其儀式音樂(lè)的實(shí)際內(nèi)容卻相當(dāng)單調(diào)貧乏,雖較漢魏略有進(jìn)展,但卻遠(yuǎn)遜于同時(shí)期的南朝靈寶派儀式音樂(lè),其對(duì)后世的影響也微乎其微。由此表明,以往學(xué)術(shù)界對(duì)北朝儀式音樂(lè)的高度評(píng)價(jià)需要重新審視和認(rèn)定,方可反映道教儀式音樂(lè)的真實(shí)歷史進(jìn)程。
[Abstract]:Based on the original literature, this paper studies the music practice of the Northern Dynasty's new Tian Shi Dao, which is represented by the Northern Wei Dynasty's Kou Qian's teacher, and finds out that although Kou Tianshi strongly advocated the reform of the old Tian Shi's ritual with the movement of chanting the sutras, A variety of Zhai instruments, individual movements and some musical terms were also coined, but the actual content of ritual music was rather monotonous and poor. Although it was slightly more advanced than that of the Han and Wei dynasties, it was far inferior to the ritual music of the Lingbao School of the Southern Dynasty in the same period. Its influence on later generations is also very little. Therefore, the academic circles' high evaluation of ritual music in the Northern Dynasty needs to be re-examined and recognized in order to reflect the true historical process of Taoist ritual music.
【作者單位】： 西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J608

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本文編號(hào)：2280069