淺析湖北枝江出土魂瓶體現(xiàn)的當(dāng)?shù)匾魳访袼?/H1>
發(fā)布時間：2018-05-29 21:00
本文選題：湖北枝江 + 魂瓶 ； 參考：《音樂創(chuàng)作》2014年04期
【摘要】：魂瓶,又被稱為堆塑罐、谷倉罐、五聯(lián)罐,是我國南方地區(qū)一種較為多見的隨葬冥器�；昶康脑煨秃投阉軆�(nèi)容多樣,反映社會生活的各個側(cè)面包括當(dāng)時相當(dāng)豐富的音樂以及喪葬禮俗。枝江市博物館所藏宋代魂瓶,上面人物造型分別持鈸、笛、鑼、腰鼓等樂器.作演奏狀,反映著宜昌地域喪歌喪舞的傳統(tǒng)音樂習(xí)俗。
[Abstract]:Spirit bottle, also known as pile plastic can, barn pot, five-pot, is a common burial device in southern China. The shapes and sculptures of the spirit bottle are varied, reflecting the various aspects of social life, including the rich music and funeral rites at that time. Zhijiang City Museum of the Song Dynasty spirit bottle, the above figures with cymbals, flute, gong, waist drum and other instruments. As a form of performance, reflects the Yichang region funeral songs and dances of the traditional music customs.
【作者單位】： 長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：J607
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前2條
1 仝濤;五聯(lián)罐和魂瓶的形態(tài)學(xué)分析[J];考古與文物;2004年02期
2 高軍，蔣明明;對越窯青瓷魂瓶的思考[J];南方文物;1994年04期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 王強;;魏晉南北朝時期堆塑罐的造型風(fēng)格及裝飾特點探微[J];創(chuàng)意與設(shè)計;2011年01期
2 張國慶;于航;;遼代喪葬禮俗:生者為亡者鐫志刻幢——以遼代石刻為史料[J];東北史地;2009年01期
3 唐沖;淺議麥積山石窟的地獄變相[J];敦煌研究;2003年06期
4 余健;SM及禹步考[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年01期
5 王志高,周維林;關(guān)于東晉帝陵的兩個問題[J];東南文化;2001年01期
6 王志高;馬濤;龔巨平;;南京上坊孫吳大墓墓主身份的蠡測——兼論孫吳時期的宗室墓[J];東南文化;2009年03期
7 林小娟;李紅;;鈁、鍾及魂瓶的文化象征[J];東南文化;2009年04期
8 張明義;;湖北喪葬習(xí)俗與倫理作用初探[J];湖北社會科學(xué);2009年04期
9 侯法花;;冥婚的民俗學(xué)解讀[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下旬);2010年08期
10 李銳;;河北農(nóng)村基督教喪葬儀式考察研究——以邯鄲市永年縣北河莊村為個案[J];改革與開放;2010年02期
相關(guān)會議論文 前1條
1 何志國;;漢晉佛像研究綜述及展望[A];中國漢畫學(xué)會第十三屆年會論文集[C];2011年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年
2 潘震;中國傳統(tǒng)情感英譯研究[D];華東師范大學(xué);2011年
3 龍先瓊;近代湘西的開發(fā)與社會變遷研究[D];湖南師范大學(xué);2011年
4 王榮花;中共革命與太行山區(qū)社會文化的變遷（1937—1949）[D];河北大學(xué);2011年
5 肖世孟;先秦色彩研究[D];武漢大學(xué);2011年
6 包瑞峰;嬴秦禮俗研究[D];東北師范大學(xué);2011年
7 徐潔;金代祭禮研究[D];吉林大學(xué);2012年
8 江林;《詩經(jīng)》與宗周禮樂文明[D];浙江大學(xué);2004年
9 王柏中;兩漢國家祭祀制度研究[D];吉林大學(xué);2004年
10 蔣曉春;三峽地區(qū)秦漢墓研究[D];四川大學(xué);2005年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 楊曉靜;兩京地區(qū)新莽墓葬研究[D];鄭州大學(xué);2010年
2 李春雷;民國山東喪葬習(xí)俗研究（1912-1937）[D];山東師范大學(xué);2011年
3 賈利利;殯葬工社會適應(yīng)研究[D];沈陽師范大學(xué);2011年
4 買托合提·居來提;新疆于田克里雅人社會習(xí)俗變遷研究[D];西南大學(xué);2011年
5 宋揚;宋代墓葬壁畫探索[D];華中師范大學(xué);2011年
6 陳清;淺析魂瓶與古代靈魂敬畏[D];中央民族大學(xué);2011年
7 石守金;隋唐兩京地區(qū)人面獸面鎮(zhèn)墓獸研究[D];鄭州大學(xué);2011年
8 左云紅;貴州省織金縣農(nóng)村部分地區(qū)墳塋調(diào)查與研究[D];西南政法大學(xué);2011年
9 秦樹景;漢唐時期盜墓現(xiàn)象研究[D];山東大學(xué);2011年
10 李蕾;從丹東地區(qū)喪葬儀式看中國傳統(tǒng)喪孝的傳承與轉(zhuǎn)換[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2011年
【二級參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 ;杭州地區(qū)漢、六朝墓發(fā)掘簡報[J];東南文化;1989年02期
2 潘林榮;湖州博物館藏“魂瓶”及佛飾雙耳罐[J];東南文化;1991年05期
3 俞天舒;浙江瑞安出土青瓷百戲堆塑罐[J];東南文化;1992年02期
4 阮平爾;浙江省博物館藏隋以前文物的佛教因素研究[J];東南文化;1992年05期
5 周燕兒 ,蔡曉黎;紹興縣出土越窯魂瓶初探[J];東南文化;1992年05期
6 ;南京唐家山孫吳墓[J];東南文化;2001年11期
7 朱伯謙;林士民;;我國黑瓷的起源及其影響[J];考古;1983年12期
8 楊泓;;吳、東晉、南朝的文化及其對海東的影響[J];考古;1984年06期
9 張恒;;浙江嵊縣六朝墓[J];考古;1988年09期
10 華國榮;;江蘇南京鄧府山吳墓和柳塘村西晉墓[J];考古;1992年08期
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 石應(yīng)寬;苗族蘆笙音樂中的民俗側(cè)影——仿禽技樂舞[J];中國音樂;1991年04期
2 趙l，
本文編號：1952373
本文鏈接：http://sikaile.net/wenyilunwen/musictheory/1952373.html
本文選題：湖北枝江 + 魂瓶 ； 參考：《音樂創(chuàng)作》2014年04期
【摘要】：魂瓶,又被稱為堆塑罐、谷倉罐、五聯(lián)罐,是我國南方地區(qū)一種較為多見的隨葬冥器�；昶康脑煨秃投阉軆�(nèi)容多樣,反映社會生活的各個側(cè)面包括當(dāng)時相當(dāng)豐富的音樂以及喪葬禮俗。枝江市博物館所藏宋代魂瓶,上面人物造型分別持鈸、笛、鑼、腰鼓等樂器.作演奏狀,反映著宜昌地域喪歌喪舞的傳統(tǒng)音樂習(xí)俗。
[Abstract]:Spirit bottle, also known as pile plastic can, barn pot, five-pot, is a common burial device in southern China. The shapes and sculptures of the spirit bottle are varied, reflecting the various aspects of social life, including the rich music and funeral rites at that time. Zhijiang City Museum of the Song Dynasty spirit bottle, the above figures with cymbals, flute, gong, waist drum and other instruments. As a form of performance, reflects the Yichang region funeral songs and dances of the traditional music customs.
【作者單位】： 長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【分類號】：J607
【參考文獻(xiàn)】
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1 仝濤;五聯(lián)罐和魂瓶的形態(tài)學(xué)分析[J];考古與文物;2004年02期
2 高軍，蔣明明;對越窯青瓷魂瓶的思考[J];南方文物;1994年04期
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1 王強;;魏晉南北朝時期堆塑罐的造型風(fēng)格及裝飾特點探微[J];創(chuàng)意與設(shè)計;2011年01期
2 張國慶;于航;;遼代喪葬禮俗:生者為亡者鐫志刻幢——以遼代石刻為史料[J];東北史地;2009年01期
3 唐沖;淺議麥積山石窟的地獄變相[J];敦煌研究;2003年06期
4 余健;SM及禹步考[J];東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2002年01期
5 王志高,周維林;關(guān)于東晉帝陵的兩個問題[J];東南文化;2001年01期
6 王志高;馬濤;龔巨平;;南京上坊孫吳大墓墓主身份的蠡測——兼論孫吳時期的宗室墓[J];東南文化;2009年03期
7 林小娟;李紅;;鈁、鍾及魂瓶的文化象征[J];東南文化;2009年04期
8 張明義;;湖北喪葬習(xí)俗與倫理作用初探[J];湖北社會科學(xué);2009年04期
9 侯法花;;冥婚的民俗學(xué)解讀[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下旬);2010年08期
10 李銳;;河北農(nóng)村基督教喪葬儀式考察研究——以邯鄲市永年縣北河莊村為個案[J];改革與開放;2010年02期
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1 潘葦杭;先秦兩漢堯文化探源[D];福建師范大學(xué);2010年
2 潘震;中國傳統(tǒng)情感英譯研究[D];華東師范大學(xué);2011年
3 龍先瓊;近代湘西的開發(fā)與社會變遷研究[D];湖南師范大學(xué);2011年
4 王榮花;中共革命與太行山區(qū)社會文化的變遷（1937—1949）[D];河北大學(xué);2011年
5 肖世孟;先秦色彩研究[D];武漢大學(xué);2011年
6 包瑞峰;嬴秦禮俗研究[D];東北師范大學(xué);2011年
7 徐潔;金代祭禮研究[D];吉林大學(xué);2012年
8 江林;《詩經(jīng)》與宗周禮樂文明[D];浙江大學(xué);2004年
9 王柏中;兩漢國家祭祀制度研究[D];吉林大學(xué);2004年
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3 賈利利;殯葬工社會適應(yīng)研究[D];沈陽師范大學(xué);2011年
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5 宋揚;宋代墓葬壁畫探索[D];華中師范大學(xué);2011年
6 陳清;淺析魂瓶與古代靈魂敬畏[D];中央民族大學(xué);2011年
7 石守金;隋唐兩京地區(qū)人面獸面鎮(zhèn)墓獸研究[D];鄭州大學(xué);2011年
8 左云紅;貴州省織金縣農(nóng)村部分地區(qū)墳塋調(diào)查與研究[D];西南政法大學(xué);2011年
9 秦樹景;漢唐時期盜墓現(xiàn)象研究[D];山東大學(xué);2011年
10 李蕾;從丹東地區(qū)喪葬儀式看中國傳統(tǒng)喪孝的傳承與轉(zhuǎn)換[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2011年
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1 ;杭州地區(qū)漢、六朝墓發(fā)掘簡報[J];東南文化;1989年02期
2 潘林榮;湖州博物館藏“魂瓶”及佛飾雙耳罐[J];東南文化;1991年05期
3 俞天舒;浙江瑞安出土青瓷百戲堆塑罐[J];東南文化;1992年02期
4 阮平爾;浙江省博物館藏隋以前文物的佛教因素研究[J];東南文化;1992年05期
5 周燕兒 ,蔡曉黎;紹興縣出土越窯魂瓶初探[J];東南文化;1992年05期
6 ;南京唐家山孫吳墓[J];東南文化;2001年11期
7 朱伯謙;林士民;;我國黑瓷的起源及其影響[J];考古;1983年12期
8 楊泓;;吳、東晉、南朝的文化及其對海東的影響[J];考古;1984年06期
9 張恒;;浙江嵊縣六朝墓[J];考古;1988年09期
10 華國榮;;江蘇南京鄧府山吳墓和柳塘村西晉墓[J];考古;1992年08期
【相似文獻(xiàn)】
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2 趙l，
本文編號：1952373
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