本文選題：文藝復(fù)興 + 人本精神　； 參考：《湖南師范大學(xué)》2004年碩士論文

【摘要】：14世紀(jì)到16世紀(jì)末，是歐洲從封建主義向資本主義的過渡時期。腐朽的以教會為統(tǒng)治地位的封建制度一步步走向末路，新生的資產(chǎn)階級以“人文主義”向其宣戰(zhàn)。在其影響下，歐洲社會的文學(xué)和藝術(shù)迎來了“久經(jīng)黑暗后的新生”。 相對于文學(xué)和造型藝術(shù)，音樂上的文藝復(fù)興從15世紀(jì)上半葉才開始。在西方音樂史相當(dāng)長的一段時間里，14、15、16世紀(jì)中世紀(jì)和文藝復(fù)興的音樂被認(rèn)為是純粹的聲樂，甚至稱為是“無伴奏合唱時期”。雖然后來的史學(xué)家和音樂家認(rèn)為事實并非如此，，但我們一般都是通過對多聲聲樂作品來了解這段時期的音樂的。因此，從一定意義上說，歐洲文藝復(fù)興合唱藝術(shù)的發(fā)展和歷史就是歐洲文藝復(fù)興時期的音樂史。 本文是以三大部分來對文藝復(fù)興時期的合唱藝術(shù)展開論題：第一部分是背景和條件；第二部分是合唱藝術(shù)的發(fā)展歷程；第三部分是從人文形態(tài)來分析文藝復(fù)興合唱藝術(shù)的思想內(nèi)涵和精神精髓。第一部分是從社會歷史背景、思想意識潮流和作曲技法和形式上的發(fā)展來展開。在發(fā)展歷程的論述中，本文亦將從三方面來展開：1、15世紀(jì)30年代到16世紀(jì)中葉，以法—佛蘭德作曲家(尼德蘭樂派第一代、第二代和第三代)為線索，分以迪費、奧克岡和約斯堪為主要代表作曲家，文藝復(fù)興的合唱音樂從早期進(jìn)展到復(fù)調(diào)合唱音樂的盛期；2、16世紀(jì)合唱藝術(shù)的新趨勢：主要是歐洲各國世俗性和民族性的合唱藝術(shù)的繁榮。其中以意大利與英國的牧歌、法國的新尚松、德國的利德為典型。3、以16世紀(jì)宗教改革與反宗教改革的對文藝復(fù)興合唱藝術(shù)的影響為基礎(chǔ)，以帕萊斯特里那為代表的羅馬樂派和加布里埃尼叔侄倆為代表威尼斯樂派，他們將以宗教體裁為主的合唱藝術(shù)推向了純?nèi)寺暥嗦暫铣囆g(shù)的巔峰。第三部分是以“人”為本的人本精神在合唱藝術(shù)中的體現(xiàn)。分別人的感性聽覺、人的情感表現(xiàn)、人的個性自由的發(fā)揮這三方面對合唱藝術(shù)的特征展開闡述。
[Abstract]:From the 14 th century to the end of the 16 th century, Europe's transition from feudalism to capitalism. The decadent feudal system, which is dominated by the church, is at the end step by step, and the nascent bourgeoisie declares war on it with humanism. Under its influence, the literature and art of European society ushered in a new life after a long period of darkness. The musical Renaissance began in the first half of the 15 th century as opposed to literature and plastic arts. For a long time in the history of western music, the music of the Middle Ages and the Renaissance in the 16th century was considered to be pure vocal music, even called the period of unaccompanied Chorus. Although later historians and musicians thought that was not the case, we generally understood the music of this period through the work of multi-vocal music. Therefore, in a sense, the development and history of European Renaissance chorus art is the history of European Renaissance music. The thesis is divided into three parts: the first part is the background and condition, the second part is the development course of chorus art. The third part is to analyze the ideological connotation and spiritual essence of Renaissance chorus art from the humanistic form. The first part is from the social and historical background, ideological trends and the development of composition techniques and forms. In the course of development, this paper will start from three aspects: from the 1930s to the middle of the 16th century, with Franco-Flemish composers (the first generation, the second generation and the third generation of Nidelan) as the clue, divide it into Defoe, the first generation, the second generation and the third generation. Okgang and Yoskans were the main composers. The chorus music of the Renaissance developed from the early stage to the peak of polyphonic choral music. The new trend of chorus art in the 16th century was mainly the prosperity of secular and national choral art in European countries. Among them, the pastoral songs of Italy and England, the new Shang Song of France and Leeds of Germany are the typical .3s, based on the influence of the religious reform and anti-religious reform on the art of the Renaissance chorus in the 16th century. The Romanists represented by Palestrina and the nephew Gabriel represented the Venetian music. They pushed the choir art of religious genres to the peak of the pure multi-voice choral art. The third part is the embodiment of humanistic spirit in chorus art. This paper expounds the characteristics of chorus art from three aspects: perceptual hearing of others, emotional expression of human beings and free display of human personality.
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：J609.5

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本文編號：1801833