把文字“化作音樂”——馮乃超《消沉的古伽藍(lán)》與德彪西的前奏曲
本文選題:表現(xiàn)音樂 切入點(diǎn):德彪西 出處:《文藝爭(zhēng)鳴》2010年06期
【摘要】:正文學(xué)的音樂性是一個(gè)歷史悠久、爭(zhēng)論激烈的世界性課題,象征主義者將音樂性視為文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo),韋勒克等人則認(rèn)為文學(xué)的聲音效果與音樂并不相同,文學(xué)所使用的文字以意義為主,音樂另屬一種純聲音的符號(hào)體系。(1)文學(xué)無(wú)法像音樂那樣同時(shí)奏響幾組音符,兩者也各有其藝術(shù)傳統(tǒng)。盡管存在這些差異,作家
[Abstract]:The musicality of orthodox literature is a world subject with a long history and fierce controversy. Symbolists regard musicality as the highest standard and goal of literature, while Willerk and others think that the sound effect of literature is not the same as that of music. Literature uses mainly meaningful characters, while music is a pure sound symbol system.) Literature cannot play several groups of notes at the same time as music, and each of them has its own artistic tradition. Despite these differences, the writer does not play a few notes at the same time.
【作者單位】: 廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系;
【分類號(hào)】:J605
【參考文獻(xiàn)】
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