本文選題：三一教　切入點(diǎn)：儀式音樂(lè)　出處：《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：三一教是盛行于福建省莆仙地區(qū)的一種民間信仰。自1992年三一教得到宗教局的承認(rèn)之后,布道更是公開(kāi)化,而且也實(shí)行政府和地方各祠、堂的管理制度,并且有嚴(yán)格的規(guī)章戒律。在民間,不管是婚嫁、動(dòng)土、喬遷、出行、喪葬,還是祈福消災(zāi)等等都會(huì)有三一教儀式活動(dòng)的痕跡。文章建立在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,針對(duì)三一教儀式音樂(lè)的使用場(chǎng)域、以及三一教儀式音樂(lè)的實(shí)施者做一詳細(xì)分析。
[Abstract]:Trinity religion is a popular folk belief in Putian area of Fujian Province. Since 1992, when Trinity was recognized by the religious Bureau, the sermon has become even more open, and the government and local authorities have also implemented the management system of each temple and hall. And there are strict regulations and precepts. There will be traces of Trinity rituals among the people, whether they are marriage, earth-breaking, housewarming, travel, funeral, prayer or extinction. The article is based on fieldwork. The field of use of Trinity ritual music and the implementers of Trinity ritual music are analyzed in detail.
【作者單位】： 福州大學(xué)人文學(xué)院音樂(lè)學(xué)系;
【分類號(hào)】：J607

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊春芳;�？略捳Z(yǔ)理論的文化解讀[J];安康師專學(xué)報(bào);2005年04期

2 郭景萍;現(xiàn)代社會(huì)工作的基本特征:制度化利他主義[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年S1期

3 柯政;;學(xué)校變革困難的新制度主義解釋[J];北京大學(xué)教育評(píng)論;2007年01期

4 李欲曉;中國(guó)家族企業(yè)的制度分析[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年04期

5 陳寧;"百姓"、"公民"語(yǔ)義的社會(huì)學(xué)分析[J];長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

6 夏子;解構(gòu)與顛覆:20世紀(jì)中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)的價(jià)值取向與文化軌跡[J];常德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

7 趙燕菁;制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的城市規(guī)劃(下)[J];城市規(guī)劃;2005年07期

8 劉冬巖,陳旭遠(yuǎn);教育理論思維的公共性訴求[J];東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年06期

9 朱國(guó)華;習(xí)性與資本:略論布迪厄的主要概念工具(上)[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

10 朱國(guó)華;場(chǎng)域與實(shí)踐:略論布迪厄的主要概念工具(下)[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 應(yīng)星;從“討個(gè)說(shuō)法”到“擺平理順”[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

2 李文祥;現(xiàn)代企業(yè)制度的效率困境與超越[D];吉林大學(xué);2004年

3 吳苑華;評(píng)哈貝馬斯的“重建歷史唯物主義”[D];蘇州大學(xué);2004年

4 劉孝廷;未來(lái)的哲學(xué)研究——未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)論[D];吉林大學(xué);2004年

5 呂麗艷;教育卸責(zé)問(wèn)題研究[D];東北師范大學(xué);2005年

6 王圣育;近代鄉(xiāng)村自治研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2005年

7 秦海霞;關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)：私營(yíng)企業(yè)主的行動(dòng)邏輯[D];上海大學(xué);2005年

8 張?jiān)鎏?對(duì)話教學(xué)研究[D];西南師范大學(xué);2005年

9 萬(wàn)力維;控制與分等：權(quán)力視角下的大學(xué)學(xué)科制度的理論研究[D];南京師范大學(xué);2005年

10 李閻魁;城市規(guī)劃與人的主體論[D];同濟(jì)大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 莫書(shū)有;傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型：村落宗族的昨天、今天與明天[D];廣西師范大學(xué);2003年

2 戴建生;工業(yè)化進(jìn)程中的村莊精英——江村個(gè)案研究[D];蘇州大學(xué);2001年

3 魏德毓;觀音傳說(shuō)與民眾宗教信仰心理[D];福建師范大學(xué);2002年

4 奐平清;農(nóng)村社區(qū)社會(huì)資本狀況研究[D];西北師范大學(xué);2002年

5 王前福;中國(guó)人口小城鎮(zhèn)化道路與問(wèn)題研究[D];西南財(cái)經(jīng)大學(xué);2003年

6 謝俏潔;社區(qū)人民調(diào)解的制度分析[D];華東師范大學(xué);2001年

7 陳冬春;民間法研究的反思性解讀[D];華東政法學(xué)院;2004年

8 劉世清;反思與重構(gòu)：教育交往中的言語(yǔ)問(wèn)題研究[D];安徽師范大學(xué);2004年

9 張承東;敦煌寫(xiě)本齋文探析[D];首都師范大學(xué);2004年

10 吳海琳;社會(huì)資本的感性基礎(chǔ)[D];吉林大學(xué);2004年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊曉;;歷史證據(jù)、歷史建構(gòu)與歷時(shí)變遷——儀式音樂(lè)研究三視界[J];中國(guó)音樂(lè)學(xué);2011年03期

2 楊曉;;圣俗之間,聲譜之中:再論南侗祭薩儀式中的“哆耶”展演[J];民族學(xué)刊;2011年04期

3 呂暢;;道教儀式音樂(lè)中吟唱調(diào)的結(jié)構(gòu)及其文化內(nèi)涵初探[J];文化藝術(shù)研究;2011年01期

4 馬韻斐;;象外之象:靖江做會(huì)講經(jīng)儀式之二元解讀[J];藝術(shù)百家;2010年S2期

5 左志堅(jiān);;論儀式音樂(lè)功能的雙重特性——以廣西大板瑤“度身”儀式為例[J];歌海;2011年04期

6 周小靜;;從信仰和儀式角度研究基督教音樂(lè)[J];天津音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

7 蘇毅苗;姚藝君;;跨越神圣與凡俗——彝族尼蘇支系“花腰”喪儀音樂(lè)活動(dòng)的調(diào)查與詮釋[J];中國(guó)音樂(lè);2011年02期

8 李磊磊;;廣州亞運(yùn)歌曲評(píng)選機(jī)制及形象建構(gòu)研究[J];東南傳播;2011年08期

9 林林;;海城喪葬音樂(lè)的功能分析[J];樂(lè)府新聲(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2011年02期

10 王小盾;;朝鮮半島《步虛子》的中國(guó)起源[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 張蕭;首屆儀式音樂(lè)全國(guó)研討會(huì)舉行[N];音樂(lè)周報(bào);2008年

2 記者 王笑笑;奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式音樂(lè)“金聲玉振”[N];北京日?qǐng)?bào);2008年

3 劉小龍;一種音樂(lè)、思想和行為的文化探索[N];音樂(lè)周報(bào);2004年

4 杜亞雄;秘魯印地安人的音樂(lè)[N];音樂(lè)周報(bào);2008年

5 郭曉宇;北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)音樂(lè)出爐[N];法制日?qǐng)?bào);2008年

6 柯立;聞聽(tīng)湖北曾侯乙編鐘原聲[N];長(zhǎng)江日?qǐng)?bào);2008年

7 夏凡;漢藏佛教音樂(lè)的融合[N];中國(guó)民族報(bào);2007年

8 管建華;關(guān)于多元文化與音樂(lè)教育的思考[N];音樂(lè)周報(bào);2001年

9 李延紅;門(mén)隅人的歌與樂(lè)[N];音樂(lè)周報(bào);2007年

10 張佳林;“有意思嗎”之中外之別[N];音樂(lè)周報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前7條

1 崔玲玲;青海臺(tái)吉乃爾蒙古人的人生儀禮及其音樂(lè)研究[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2004年

2 李敬民;豫南皖西杠天神儀式音樂(lè)研究[D];福建師范大學(xué);2009年

3 趙書(shū)峰;湖南瑤傳道教音樂(lè)與梅山文化[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2011年

4 袁瑾;漢傳佛教瑜伽焰口與全真道教鐵罐施食儀式音樂(lè)比較研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2009年

5 紅梅;當(dāng)代蒙古族敖包祭祀音樂(lè)研究[D];中央音樂(lè)學(xué)院;2011年

6 孟凡玉;假面真情[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2007年

7 吳慧娟;福建仙游三—教儀式音樂(lè)研究[D];上海音樂(lè)學(xué)院;2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 李臻;廣西博白客家“做齋”儀式音樂(lè)研究[D];廣西藝術(shù)學(xué)院;2011年

2 宋文賢;德宏地區(qū)阿昌族南傳佛教儀式音樂(lè)的研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

3 郭聯(lián)俊;“維先達(dá)臘”儀式音樂(lè)研究[D];云南藝術(shù)學(xué)院;2011年

4 吳越;福建寧化治平池氏關(guān)刀文武花燈祭祖儀式音樂(lè)文化研究[D];福建師范大學(xué);2011年

5 劉濤;塔吉克族婚俗儀式音樂(lè)研究[D];中央民族大學(xué);2011年

6 肖艷平;寧都縣石上割雞儀式音樂(lè)的調(diào)查與研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2011年

7 劉天怡;滿族關(guān)姓家族薩滿祭祀儀式音樂(lè)研究[D];中央民族大學(xué);2011年

8 粟茜;湖北省五峰縣土家族婚禮告祖儀式音樂(lè)研究[D];中央民族大學(xué);2012年

9 李上;贛南興國(guó)三村跳覡儀式音樂(lè)研究[D];中國(guó)藝術(shù)研究院;2010年

10 烏云娜;巴爾虎人的儀式音樂(lè)與音樂(lè)生活的變遷[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2011年

，

本文編號(hào)：1644343