本文關(guān)鍵詞： 先秦樂(lè) 自然情性 德性 政治符號(hào)　出處：《江西社會(huì)科學(xué)》2010年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：綜觀樂(lè)的發(fā)展歷程,我們可以發(fā)現(xiàn),先秦樂(lè)的人文特質(zhì)及意義在兩個(gè)方面得到了凸顯。一方面,樂(lè)具有獨(dú)立于禮之外的那種宣泄人自身內(nèi)心情感的特征,既體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)自身精神層面的關(guān)懷與追求,又實(shí)現(xiàn)了由個(gè)體上升為群體而衍生出的群體精神。另一方面,樂(lè)與禮相伴相生,禮經(jīng)過(guò)制度化的建構(gòu)成為禮制時(shí),樂(lè)的德性特征也被納入到禮制的框架中而成為服務(wù)于禮制的工具。
[Abstract]:Looking at the development of music, we can find that the humanistic characteristics and significance of pre-Qin music have been highlighted in two aspects. On the one hand, music has the characteristics of releasing one's own inner feelings independent of ceremony. It not only embodies the concern and pursuit of the individual to his spiritual level, but also realizes the group spirit derived from the rise of the individual for the group. On the other hand, the music and the ritual go hand in hand, and the ritual becomes the ritual system after the institutionalized construction. The moral character of music has also been incorporated into the framework of the ritual system and become a tool to serve the ritual system.
【作者單位】： 南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【分類號(hào)】：J609.2
【正文快照】： “人文”一詞最早出現(xiàn)在《易經(jīng)》賁卦的彖辭:“剛?cè)峤诲e(cuò),天文也。文明以止,人文也。觀乎天文以察時(shí)變;觀乎人文以化成天下。”宋程頤《伊川易傳》卷二釋作:“天文,天之理也;人文,人之道也。天文,謂日月星辰之錯(cuò)列,寒暑陰陽(yáng)之代變,觀其運(yùn)行,以察四時(shí)之速改也。人文,人理之倫序

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本文編號(hào)：1459133