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泉州地區(qū)地方樂感初探

發(fā)布時間:2017-12-25 22:29

  本文關(guān)鍵詞:泉州地區(qū)地方樂感初探 出處:《中國音樂》2014年03期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:長時間生活于某地之人,對當(dāng)?shù)匾魳返氖煜、親近之感,筆者稱之為"地方樂感"。"地方樂感"真實存在,有許多實例。"地方樂感"包含于地方文化之中,其中地方性"鬧熱"對"地方樂感"的養(yǎng)成起著關(guān)鍵性作用。然而,"地方樂感"往往處于潛伏狀態(tài),原因在于現(xiàn)代社會人們不把地方音樂視為審美對象。而地方音樂要想獲得廣泛深刻的社會影響,沒有地方樂感的幫助無法真正實現(xiàn)。因為,具有地方樂感,才能更深入地理解地方音樂;喚醒地方樂感,發(fā)揮其作用,才是培養(yǎng)地方音樂的廣大受眾和接班人之根本,也是為了更好地實現(xiàn)和發(fā)揮音樂功能。地方樂感有多種喚醒方式:個人感興趣;在學(xué)習(xí)地方音樂的過程中喚醒;由于某一機緣喚醒;年齡大了尋找精神寄托而喚醒。所以,保護(hù)傳統(tǒng)的"鬧熱"儀式,引導(dǎo)和開發(fā)經(jīng)常處于隱蔽狀態(tài)的地方樂感,才是實現(xiàn)地方音樂繁榮的根本。
【作者單位】: 中國藝術(shù)研究院;
【分類號】:J607
【正文快照】: 長時間在一個地方生活的人,都會受到當(dāng)?shù)匚幕慕。這種浸染是緩慢的、潛移默化的,并且是根深蒂固的。許多人長大后雖然離鄉(xiāng)背井,長住他鄉(xiāng),但是仍然懷念家鄉(xiāng)的美食,喜歡家鄉(xiāng)的音樂,便是地方文化深深扎根的表現(xiàn)。筆者出生于福建省泉州市。筆者在那里生活了十幾年,后來到省城

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳燕婷;;多重音聲的“鬧熱”景觀——安海鎮(zhèn)“夫人媽”誕辰儀式音聲研究[J];交響(西安音樂學(xué)院學(xué)報);2013年02期

【二級參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 陳燕婷;安海南音現(xiàn)狀談[J];中國音樂學(xué);2003年04期

【相似文獻(xiàn)】

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1 駱曦;;抗戰(zhàn)前期泉州地區(qū)華僑出國研究[J];五邑大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年03期

2 劉鵬;;泉州地區(qū)閩南戲曲傳承中的社會文化功能之考察[J];藝苑;2011年03期

3 蘇世枝;;宋元以來泉州地區(qū)的佛教慈善事業(yè)[J];南方論刊;2008年10期

4 陳培坤;;試論宋代泉州地區(qū)科第的鼎盛及其原因[J];閩都文化研究;2004年01期

5 溫肖;;惠安女的奇特服飾與婚俗[J];風(fēng)景名勝;1998年04期

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1 陳培坤;;試論宋代泉州地區(qū)科第的鼎盛及其原因[A];閩南文化研究——第二屆閩南文化研討會論文集(上)[C];2003年

2 陳培坤;;試論宋代泉州地區(qū)科第的鼎盛及其原因[A];中華文化與地域文化研究——福建省炎黃文化研究會20年論文選集[第三卷][C];2011年

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1 記者 朱娟娟 林綠波 張s,

本文編號:1334720


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