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蒙古族著名歌唱家拉蘇榮及其歌唱藝術(shù)探究

發(fā)布時(shí)間:2017-12-21 10:33

  本文關(guān)鍵詞:蒙古族著名歌唱家拉蘇榮及其歌唱藝術(shù)探究 出處:《內(nèi)蒙古師范大學(xué)》2012年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文


  更多相關(guān)文章: 拉蘇榮 長(zhǎng)調(diào)民歌 傳承 歌唱藝術(shù) 探究


【摘要】:本文以蒙古族著名男高音歌唱家、國(guó)家級(jí)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌傳承人拉蘇榮為研究對(duì)象,運(yùn)用民族音樂(lè)學(xué)的田野調(diào)查和個(gè)案研究方法,結(jié)合音樂(lè)美學(xué)以及聲樂(lè)理論的相關(guān)分析方法和文化變遷的相關(guān)理論,把研究對(duì)象放置在它所賴以生存的文化背景中,采取個(gè)體觀照整體的思路,對(duì)蒙古族著名男高音歌唱家拉蘇榮的藝術(shù)人生進(jìn)行盡可能細(xì)致深入的研究,并進(jìn)一步把它放置在建國(guó)以來(lái)特定的社會(huì)文化脈絡(luò)當(dāng)中,通過(guò)他對(duì)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的傳承——保護(hù)——發(fā)揚(yáng)與專業(yè)化——舞臺(tái)化——系統(tǒng)化歷程進(jìn)行盡可能全面的觀照。 通過(guò)對(duì)拉蘇榮的成長(zhǎng)、從藝歷程、長(zhǎng)調(diào)演唱技藝風(fēng)格的形成以及長(zhǎng)調(diào)民歌傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)實(shí)際行動(dòng)的論述,著重探討了拉蘇榮半個(gè)世紀(jì)的長(zhǎng)調(diào)人生與對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的貢獻(xiàn);并通過(guò)對(duì)拉蘇榮這一人物的個(gè)案描述,對(duì)建國(guó)以來(lái)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的專業(yè)化過(guò)程進(jìn)行一次觀照,總結(jié)得失經(jīng)驗(yàn)。 本論文中認(rèn)為,拉蘇榮不僅是蒙古族著名的歌唱家,同時(shí)也是建國(guó)后新時(shí)期專業(yè)——舞臺(tái)型長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的開(kāi)拓者和成功的實(shí)踐者。他融匯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與美聲、長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)等多重因素的演唱風(fēng)格,既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng),也是對(duì)傳統(tǒng)的改進(jìn)和創(chuàng)新。這種藝術(shù)風(fēng)格的形成與他個(gè)人的藝術(shù)天分及生活年代、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、文化環(huán)境息息相關(guān)。可以說(shuō),拉蘇榮是蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)的新時(shí)期的領(lǐng)頭雁與堅(jiān)守者。因此本論文通過(guò)對(duì)拉蘇榮和及其所承載的錫林郭勒長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格的探究,力爭(zhēng)為蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌繼承與傳承、搶救與保護(hù)、傳播與發(fā)揚(yáng)工作提供更寬更廣的有利視覺(jué)。 本論文共分為五部分: 第一章,主要概括了歌唱家拉蘇榮的長(zhǎng)調(diào)人生與藝術(shù)生涯的歷程; 第二章,主要論述了歌唱家拉蘇榮對(duì)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌藝術(shù)的繼承與傳承,并且闡述了歌唱家拉蘇榮對(duì)三位蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)大師的研究與三部蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)大師的人物傳記的推出; 第三章,主要探究了歌唱家拉蘇榮演唱長(zhǎng)調(diào)民歌的技藝技法與個(gè)人風(fēng)格的形成; 第四章,,主要記述了歌唱家拉蘇榮為傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌藝術(shù)的實(shí)際行動(dòng)與貢獻(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:J605

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 岳雪蓮;;傳統(tǒng)節(jié)日與農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害的相關(guān)性分析研究[J];安徽農(nóng)業(yè)科學(xué);2011年09期

3 傅愛(ài)國(guó);;性別意識(shí)形態(tài)中的游壽書法風(fēng)格簡(jiǎn)論[J];書畫世界;2007年05期

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8 陳利軍;;談如何認(rèn)識(shí)作曲家的創(chuàng)作[J];安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

9 侯松濤;20世紀(jì)80年代中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)習(xí)俗變遷[J];北京黨史;2002年04期

10 李欣;;中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2010年02期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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5 王海榮;;論北方游牧民族民俗特征及功能[A];中國(guó)·內(nèi)蒙古第四屆草原文化研討會(huì)論文集[C];2007年

6 王其格;;淺論北方草原民族的圖騰信仰[A];論草原文化(第七輯)[C];2010年

7 孟子厚;戴妮娜;夏博雯;;小型古樂(lè)廳的聲學(xué)設(shè)計(jì)[A];2009年聲頻工程學(xué)術(shù)交流年會(huì)論文集[C];2009年

8 劉愛(ài)昕;;喜氣洋洋中國(guó)紅——淺談紅色在中國(guó)民俗文化中的意義[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

9 孫芳;;村落儀式中的求吉——以濟(jì)南市歷城區(qū)黃巢村為例[A];中華吉祥文化與和諧社會(huì)建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨山東省民俗學(xué)會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2007年

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王淑英;多元文化空間中的湫神信仰儀式及其口頭傳統(tǒng)[D];西北民族大學(xué);2010年

2 卞國(guó)鳳;近代以來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)民間互助變遷研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年

3 李向京;瞿小松音樂(lè)中的文人精神[D];福建師范大學(xué);2010年

4 劉雯;番瑤音樂(lè)文化研究[D];福建師范大學(xué);2010年

5 崔學(xué)榮;主體間性視野中的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育[D];福建師范大學(xué);2010年

6 李笑頻;民族民間藝人生活的苦樂(lè)原則[D];云南大學(xué);2010年

7 楊紅光;約翰·科里利亞諾創(chuàng)作技法特征研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2011年

8 王樂(lè);基于中國(guó)古代哲學(xué)的中醫(yī)理論發(fā)展研究及醫(yī)家思維模擬方法初探[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2011年

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10 張曉舒;湖北紅安張家灣舞龍研究[D];華中師范大學(xué);2011年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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4 王時(shí)銳;海南黎族習(xí)慣法研究[D];華東政法大學(xué);2010年

5 董云香;先秦節(jié)慶文化研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

6 周雅婧;現(xiàn)代視唱練耳教學(xué)理念研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

7 顧娜;新世紀(jì)(近十年)中國(guó)歌劇女性角色演唱表演藝術(shù)研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年

8 解曉旭;《常談S堋芳捌涿袼子锘愫退子锎恃芯縖D];遼寧師范大學(xué);2010年

9 郭蓮純;語(yǔ)文教育中的民俗文化滲透[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 劉麗;苗族崇龍習(xí)俗研究[D];湘潭大學(xué);2010年



本文編號(hào):1315739

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