本文關(guān)鍵詞：魏晉四士音樂(lè)美學(xué)思想的比較研究

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【摘要】：王弼、嵇康、阮籍、陶淵明等四位魏晉士人的音樂(lè)美學(xué)思想圍繞著玄學(xué)主題對(duì)音樂(lè)本體、音樂(lè)功用、樂(lè)論主體、音樂(lè)審美等問(wèn)題進(jìn)行了全方位的分析闡述。在分析了這些音樂(lè)美學(xué)思想之后,最終提煉出四大音樂(lè)美學(xué)特征,它們分別是以無(wú)為本、以無(wú)為用、以無(wú)為心、圣人之心。其中,以無(wú)為本是前提,以無(wú)為用是方法,以無(wú)為心是目的,三者之間的互動(dòng)關(guān)系成就了一個(gè)圣人主體的建立。
【作者單位】： 齊齊哈爾大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：J609.2
【正文快照】： 一、橫向比較魏晉四士的樂(lè)論思想 王弼是玄學(xué)思想的創(chuàng)立者之一’他首先將生命本源(“玄犯”)作為玄學(xué)理論的邏輯起點(diǎn)。 凡有皆始于無(wú)’故未形無(wú)名之時(shí)’則為萬(wàn)物之始。 兩者,始與母也。同出者,同出于玄也。 眾妙皆從玄而出,故曰眾妙之門(mén)也。(《老子》一章注) 門(mén),玄牝之所由也

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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9 池瑾t，

本文編號(hào)：1268063