發(fā)布時(shí)間：2017-11-25 23:28

  本文關(guān)鍵詞：蒙古語誦經(jīng)音樂研究

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【摘要】：任何文化在異質(zhì)文化區(qū)域中的傳播,必然會導(dǎo)致兩種文化在深層次上的沖突與交融。藏傳佛教通過13世紀(jì)初的第一次傳入和16世紀(jì)的第二次傳入,對蒙古族固有的文化產(chǎn)生了巨大影響。藏傳佛教作為一種外來文化形式能夠取代蒙古族固有的博教(薩滿教),既有政治上的原因,也有經(jīng)濟(jì)等其它原因,但歸根結(jié)底在于藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)后,吸收和融合了蒙古族固有的傳統(tǒng)文化而形成了一種獨(dú)具特質(zhì)的“文化模式”——蒙古佛教。蒙古佛教是藏傳佛教的蒙古化和地方化了的宗教文化形式。其中蒙古化特性最突出的文化因子是本文所論述的對象——蒙古語誦經(jīng)音樂。 蒙古佛教音樂包括誦經(jīng)音樂、佛教樂舞、佛教器樂音樂和佛教樂舞劇四類。誦經(jīng)音樂根據(jù)吟誦的語言分為藏語誦經(jīng)音樂和蒙古語誦經(jīng)音樂兩類。蒙古語誦經(jīng)音樂較藏語誦經(jīng)音樂其數(shù)量少、使用范圍小、僅限于個(gè)別幾所寺廟,但它是最具有蒙古文化特質(zhì)和民族特色的誦經(jīng)音樂。蒙古語誦經(jīng)音樂的形成不僅僅是用一種語言誦唱的表層文化現(xiàn)象,而是蒙藏文化在深層次上的交流、融合后形成的文化形式。 本文通過對蒙古語誦經(jīng)音樂的形成和發(fā)展特征的研究來解釋藏傳佛教的蒙古化過程。 文章緒論,闡釋了蒙古語誦經(jīng)音樂的概念范圍、研究現(xiàn)狀和研究方法。因宗教音樂研究起步較晚,對誦經(jīng)音樂的概念和界定未達(dá)成共識,所以筆者須對相關(guān)的概念和范圍給予界定后才能進(jìn)一步的展開論 第一章,筆者通過文獻(xiàn)查閱、田野考察、案頭分析對蒙古語誦經(jīng)音樂的歷史和現(xiàn)狀做了系統(tǒng)的梳理,同時(shí)對它有了整體的認(rèn)識。 第二章,筆者在對所采錄的誦經(jīng)音樂的音響及影像進(jìn)行多層次、多角度的分析及綜合研究,并結(jié)合文化發(fā)展的自律性和他律性對蒙古語誦經(jīng)音樂的獨(dú)有特性和符號稱謂進(jìn)行了詳細(xì)的解說。 第三章,蒙古語誦經(jīng)音樂的蒙古化特征部分,筆者運(yùn)用宗教學(xué)的研究方法,溯源蒙古語誦經(jīng)音樂中所包含的蒙古傳統(tǒng)文化因素的同時(shí),證實(shí)蒙古語誦經(jīng)音樂是蒙藏文化在深層次上的交融和融合而形成的文化特征。
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：J608

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本文編號：1227796