發(fā)布時間：2017-11-11 02:00

  本文關(guān)鍵詞：釋“亂”在中國古代音樂中的美學意義

  更多相關(guān)文章： “亂” 音樂形式 表現(xiàn)功能 對立統(tǒng)一

【摘要】：本文以古代音樂結(jié)構(gòu)中的“亂”為題,探討“亂”在古代音樂中的美學意義。其中分為三個章節(jié),第一章從文字學“亂”字字形字義的解析論證出發(fā),闡釋在古代音樂結(jié)構(gòu)中,為何以“亂”字作為音樂樂章的結(jié)尾,從訓詁學反訓詞的角度,說明以“亂”訓“治”的內(nèi)在意義。第二章從史料出發(fā),分析“亂”在古代音樂形式中表現(xiàn)的內(nèi)容以及“亂”在不同音樂形式中功能的異同。并從“亂”在《詩經(jīng)》、《大武》、《楚辭》、相和歌、相和大曲等音樂形式中所表現(xiàn)出的不同功能,以及在具體音樂作品中的表演形態(tài)的列舉,最后歸結(jié)到“亂”作為類似華彩樂段與熱烈的高潮性質(zhì)的結(jié)尾在樂舞結(jié)構(gòu)中的共性。并闡述“亂”在唐宋大曲結(jié)構(gòu)中的嬗變,以及在漢代以后,音樂作品中沒有再出現(xiàn)“亂”這一結(jié)構(gòu)的原因。“亂”這種形式雖自樂出,最后卻大半只于文學結(jié)構(gòu)中存留——自隋唐之后,多見于辭賦體裁的末尾,以“總括全篇”“以明所趣之志”為主,音樂結(jié)構(gòu)中的“亂”逐漸在音樂發(fā)展中被具體分類化的各個形態(tài)所取代,融入各類音樂,不復單獨見于記載。 第三章總結(jié)“亂”在古代音樂中的美學意義,從其在不同音樂形式中表現(xiàn)的不同功能,到“亂”這種音樂結(jié)構(gòu)在“和”的音樂美學境界中所表現(xiàn)出的“和而不同”,這里的“和”意味著音樂審美的“和諧”,是規(guī)范音樂以怎樣的“度”,才算和諧的。在“和”的一個大的審美境界中,“亂”的出現(xiàn),也正是“以他平他”、“異類相雜”的規(guī)律體現(xiàn),亂在音樂的結(jié)構(gòu)中,要求這一樂段要區(qū)別于其他樂段,在其表現(xiàn)力要與其他樂節(jié)形成音樂之間的鮮明對比,所以就“不同”這一層面而言,亂要求音樂具備更加精彩的求異性音響特征,以豐富音樂的表現(xiàn)力。但在整個音樂結(jié)構(gòu)中,“亂”則要求音樂要遵循一定的規(guī)律,有其敘述性與抒情性相協(xié)調(diào)相統(tǒng)一的作用,在“和”的規(guī)范下,雖然音樂結(jié)構(gòu)的各個部分產(chǎn)生豐富的音響對比,但是卻奇妙的融進一個整體的環(huán)境中去,形成一統(tǒng)的整體模式。“亂”由于其表演風格的不同,在不同樂舞中音樂功能的差異,在樂曲結(jié)構(gòu)中的不同作用,造成豐富而有層次的音響效果,帶來豐富的聽覺體驗,更以亂的樂式或變奏或再現(xiàn),或圓融升華才能使音樂作品產(chǎn)生“和諧”的美感,震撼的效果。
【學位授予單位】：中央音樂學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：J609.2;J601

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 楊亞麗;;“和而不同”的音樂美學觀——簡論阮籍與嵇康音樂理論的差異性[J];北方音樂;2012年02期

2 王利娟;;琴曲《廣陵散》試析[J];寧夏師范學院學報;2009年02期

3 姚炳祺;《說文》所訓、亂、銒三篆辨析[J];廣東職業(yè)技術(shù)師范學院學報;1999年03期

4 卜慶華;論郭沫若的屈原研究[J];湖南師范大學社會科學學報;2003年05期

5 王安潮;;唐大曲與漢魏大曲、宋大曲的比較研究[J];黃鐘(中國.武漢音樂學院學報);2009年01期

6 王譽聲;試談唐宋“大曲”的源流[J];交響.西安音院學報;1984年03期

7 王安潮;;唐大曲音樂結(jié)構(gòu)分析[J];交響-西安音樂學院學報;2009年04期

8 安海民;試論漢魏樂府詩之艷、趨、亂[J];青海民族學院學報;1991年01期

9 楊蔭瀏 ,吳劍;說“亂”及其他[J];人民音樂;1963年01期

10 黃震云;孫娟;;“亂曰”的樂舞功能與詩文藝術(shù)特征[J];文藝研究;2006年07期

中國碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王明霞;《霓裳羽衣》藝術(shù)特征及多元化分析[D];河北大學;2006年

，

本文編號：1169292