本文關(guān)鍵詞：從生活藝術(shù)到舞臺表演藝術(shù)的洮岷花兒—演唱民間音樂作品的感悟與學(xué)術(shù)探討

  更多相關(guān)文章： 洮岷花兒 原生狀況 舞臺展示

【摘要】：本文在對洮岷花兒相關(guān)文化背景等概述的基礎(chǔ)上,以查閱的相關(guān)資料和對洮岷花兒的相關(guān)研究為依據(jù),運用實地觀察與采訪記錄的方式,對洮岷花兒原本在民間民俗音樂文化中的狀態(tài)做了基于直觀經(jīng)驗之上的感性歸納、總結(jié)。從感性體驗和理性分析的角度,引出本文討論的核心問題,即如何舞臺藝術(shù)性展現(xiàn)洮岷花兒,展開討論。通過對舞臺表演藝術(shù)的特征、要素及我國民族聲樂藝術(shù)的概述,得出了舞臺展現(xiàn)的洮岷花兒也是在遵循這樣的藝術(shù)規(guī)則的前提下進行的舞臺聲樂表演。進而對原本的洮岷花兒與舞臺藝術(shù)展現(xiàn)的洮岷花兒做了對比、感悟之后,結(jié)合自己舞臺演唱洮岷花兒的個案分析就演唱中的實際問題作了探討和分析。從而得出： 原生狀態(tài)中的洮岷花兒是生活藝術(shù)的表達；舞臺展現(xiàn)的洮岷花兒是表演性地展現(xiàn)生活中的藝術(shù)。我們在舞臺上所做的這種藝術(shù)化的展現(xiàn)既不是要絕對性的回到民間花兒的狀態(tài)中去,也不是在向人們對民間花兒的狀態(tài)作解釋,而是將花兒抽象成一種高端藝術(shù)的樣式,在藝術(shù)性的表達中讓更多的同樣關(guān)心這個領(lǐng)域的人了解花兒,了解花兒中所隱含的文化內(nèi)容、生活內(nèi)容、歷史內(nèi)容等。因此,舞臺表演所展示的既不是生活本身,也不是生活藝術(shù)的照搬,而是一種源于生活,高于生活的表演藝術(shù)。
【關(guān)鍵詞】：洮岷花兒 原生狀況 舞臺展示
【學(xué)位授予單位】：上海音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J607
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-6
• 引論6-8
• 一、研究意義6
• 二、研究現(xiàn)狀6-7
• 三、研究目的7-8
• 第一章 洮岷花兒概述8-16
• 第一節(jié) 地理環(huán)境8-9
• 第二節(jié) 歷史背景9-10
• 第三節(jié) 社會背景10-12
• 第四節(jié) 民族背景12-13
• 第五節(jié) 文化環(huán)境13-16
• 第二章 洮岷花兒兩種不同的展現(xiàn)方式16-34
• 第一節(jié) 洮岷花兒的原生狀況16-26
• 一、概述16-18
• 二、花兒會的實地觀察與記錄18-26
• 第二節(jié) 舞臺藝術(shù)展現(xiàn)的洮岷花兒26-34
• 一、聲樂舞臺藝術(shù)表演概述26-27
• 二、洮岷花兒的舞臺展現(xiàn)方式27-30
• 三、兩種展現(xiàn)方式的比較30-34
• 第三章 演唱洮岷花兒的個案分析34-43
• 第一節(jié) 作品簡介34-35
• 第二節(jié) 作品分析35-38
• 一、語言35-36
• 二、曲調(diào)36
• 三、節(jié)奏、旋律36-38
• 第三節(jié) 實際演唱分析38-43
• 一、演唱方法38-39
• 二、演唱形式39-40
• 三、語言把握40-41
• 四、演唱風(fēng)格41-42
• 五、情感表達42-43
• 結(jié)束語43-44
• 參考文獻44

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 薛瑞芝;;岷縣“花兒”音樂特征研究[J];大舞臺(雙月號);2008年05期

2 王曉云;;洮岷“花兒”的淵源述論[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年06期

3 柯楊;“花兒”溯源[J];蘭州大學(xué)學(xué)報;1981年02期

4 吳朋;論“花兒”的民族屬性[J];音樂研究;1990年01期

5 劉凱;;多民族色彩的“花兒”會[J];民族藝術(shù);1987年04期

6 張君仁;“花兒”之民俗事象及其文化意蘊[J];民族藝術(shù);2000年02期

7 劉凱;;俗語與“花兒”[J];青海社會科學(xué);1980年01期

8 朱仲祿 ,劉凱;音樂問答[J];人民音樂;1985年02期

9 許梓yN;;論西北花兒及其文化功能[J];現(xiàn)代語文(文學(xué)研究);2010年08期

10 朱仲祿 ,劉凱;有關(guān)“花兒”的幾個問題[J];中國音樂;1983年03期

，

本文編號：1103073