本文關(guān)鍵詞：山西原生性民歌對(duì)民族聲樂的啟示

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【摘要】：本人是土生土長(zhǎng)的山西人,從小在山西民歌的耳濡目染中長(zhǎng)大,因此對(duì)山西原生性民歌有一定的感性基礎(chǔ)。山西是民歌之鄉(xiāng),是“民歌的海洋”。山西省地處黃河中游,在古代,山西地區(qū)就是一個(gè)極富文化底蘊(yùn)的地區(qū),這里是人類的祖先最早開發(fā)的地域之一。這里有著悠久的歷史、文化傳統(tǒng)。翻開《中國(guó)民間歌曲集成·山西卷》看山西民歌,可以發(fā)現(xiàn),其內(nèi)容極為豐富多彩,其形態(tài)格外千姿百態(tài)。 在就讀藝術(shù)碩士研究生期間,我跟隨馬秋華教授學(xué)習(xí)聲樂。在導(dǎo)師的直接指導(dǎo)下,我選擇了山西原生性民歌對(duì)民族聲樂的啟示作為自己的碩士論文,論文內(nèi)容以歌唱技術(shù)性分析為主,并嘗試著使用了民族音樂學(xué)的研究方法與切入角度。對(duì)于中國(guó)民族聲樂的研究,目前還處于剛剛起步的狀態(tài)。筆者將山西原生性唱法對(duì)民族唱法的啟示研究作為切入點(diǎn),將山西原生性民歌與民族唱法分別進(jìn)行了典型性的研究分析,希望能夠?qū)χ袊?guó)民族聲樂的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。 本人受益最深的還是導(dǎo)師馬秋華教授的親授,馬老師善于在傳授方法、技巧的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)情感的能力。在教給我歌唱能力的同時(shí),還教會(huì)我如何體現(xiàn)中國(guó)大的文化環(huán)境下的各種情感,體現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的大文化。無論從時(shí)代背景、作品創(chuàng)作,還是從演唱主體的學(xué)習(xí)與實(shí)踐方面,原生性民歌與民族聲樂之間都存在著千絲萬縷的聯(lián)系。原生性民歌就像一個(gè)母體,無時(shí)無刻不在浸潤(rùn)著民族聲樂的發(fā)展。在演唱技巧高度發(fā)達(dá),并且經(jīng)歷了“技術(shù)泛濫”之后,對(duì)于歌曲背后深厚的審美意蘊(yùn)的發(fā)掘,也自然而然的成為大家自覺地藝術(shù)追求 馬老師告訴我,演唱作品的時(shí)候,要看對(duì)作品理解多少,能體現(xiàn)出多少文化修養(yǎng)和藝術(shù)底蘊(yùn)。唱歌的真諦,是讓聽眾享受作品中的人物,思想,情感,達(dá)到一種美的境界。三十年來,馬秋華教授一直堅(jiān)持從事多元的聲樂教學(xué),這種集科學(xué)性、民族性、文化性、時(shí)尚性于一身的聲樂教學(xué)體系,實(shí)在是讓我受益匪淺。
【關(guān)鍵詞】：創(chuàng)作主體 演唱主體 學(xué)習(xí)與實(shí)踐 作品分析
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)音樂學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 緒言7-11
• 一、選題由來7-8
• 二、研究現(xiàn)狀8-9
• 三、研究目的、意義及方法9-11
• 第一章 山西原生性歌唱方式與民族唱法的文化性差異11-17
• 第一節(jié) 時(shí)代背景11-13
• 第二節(jié) 創(chuàng)作主體與演唱主體13-15
• 第三節(jié) 學(xué)習(xí)與實(shí)踐15-17
• 第二章 桃花紅杏花白作品分析17-21
• 結(jié)語21-22
• 參考文獻(xiàn)22-23
• 致謝23-24
• 個(gè)人簡(jiǎn)歷24

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1092311