本文關鍵詞：滿族音樂結構嬗變背后的文化主體效應

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【摘要】：少數(shù)民族音樂結構固然是在自身民族文化的孕育中得以嬗變發(fā)展,因此,通常情況下的少數(shù)民族音樂文化圈都具備民族歷史學層面的漸進性以及民族社會學層面的統(tǒng)一性。然而,滿族音樂結構卻擁有斷裂但從未停滯的差異性文化生存軌跡,徹底打破了少數(shù)民族音樂文化的共生性體系,其作為唯一經由三大文化圈獨立締造的古代音樂活化石,成為關照我國不同文化主體作用于相同音樂對象的最佳效應范本。
【作者單位】： 西安音樂學院;
【關鍵詞】： 滿族音樂 文化主體 獨立小曲 八旗子弟 治樂精神
【基金】：2013年陜西省社會科學藝術學項目“德彪西‘水中倒影’視覺印象淺析”(陜藝課題[2013]026號)
【分類號】：J607
【正文快照】： 一、滿族音樂類型及其音樂結構分析(一)八旗子弟音樂與曲牌結構清乾隆年間,八旗子弟兵常年駐守邊關,誕生了諸多唱詞工整、情意綿綿的邊關小曲,這些仿造七言體白韻文的邊關小曲即是最早的“子弟書”,又稱“八旗子弟音樂”。八旗子弟音樂依據(jù)曲調可分為北京東城子弟書(東城調)與

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本文編號：1049257