發(fā)布時間：2017-06-23 15:07

  本文關(guān)鍵詞：利奧塔后現(xiàn)代時間視域下的“崇高”思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：作為后現(xiàn)代主義的代表理論家，利奧塔批判性地繼承和吸收傳統(tǒng)的崇高理論，并融入對時間的透析，建構(gòu)起一種匠心獨具的后現(xiàn)代崇高美學(xué)觀。他以這種美學(xué)觀作為解構(gòu)現(xiàn)代性的一種獨特方式，并把“時間”看作其崇高美學(xué)不可或缺的一個維度。利奧塔在后現(xiàn)代時間視域下所闡述的崇高放棄了對虛幻的烏托邦的尋求，從而致力于對虛無、瞬間和破碎的體驗。從這個意義來看，利奧塔的崇高美學(xué)喪失了古典崇高的內(nèi)涵，從一開始就是一種預(yù)示著“崇高之死”的“崇高”理論。對利奧塔來說，崇高的旨趣并不在于彰顯靈魂和理性，而只意在體驗瞬間，從瞬間的感觸中體會到人的本性和真實存在，以此給人帶來震撼心靈的感覺。這種震撼是對未定中的“在”的驚嘆，這表明人只有在靈魂受到激蕩時才能感覺到本真的自我。“此刻”或“現(xiàn)在”讓人立于當(dāng)下的境遇而充斥著強烈的感覺，靈魂依賴這種感覺在虛無中體驗到生命的存在和魅力，而通過對生命存在的把握又能進一步建構(gòu)出“人”的世界。 本文分為五個部分： 導(dǎo)言，主要介紹利奧塔崇高理論的淵源及在后現(xiàn)代語境下的新發(fā)展與獨特性，由此引出“時間”這一關(guān)鍵詞，并通過對時間的解析重構(gòu)其后現(xiàn)代崇高理論。 第一章，利奧塔后現(xiàn)代時間論簡析。利奧塔主張以后現(xiàn)代主義理論解構(gòu)現(xiàn)代性，在他看來，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性并不具有線性時間關(guān)系，后者乃是前者的一種新生狀態(tài)，內(nèi)蘊著一種超越性。這種超越性從時間上說，就在于打破現(xiàn)代性的連鎖環(huán)扣形式。后現(xiàn)代性時間本質(zhì)上就意味著一種解構(gòu)的姿態(tài)。 第二章，后現(xiàn)代時間視域下的崇高辨析。在他看來，這個“時間”是建立在對傳統(tǒng)時間觀的批判之上的。他反對線性的時間，主張非線性的、當(dāng)下的時間，“瞬間”和“此刻”成為利奧塔后現(xiàn)代崇高解構(gòu)活動的關(guān)鍵所在。他試圖以當(dāng)下的體驗來表現(xiàn)不可表現(xiàn)之物，從中獲得一種矛盾的情感體驗——苦痛的愉悅。 第三章，先鋒藝術(shù)的崇高之維。他從打破傳統(tǒng)規(guī)范的先鋒藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了崇高情感產(chǎn)生的契機。先鋒藝術(shù)追求一種“絕對先鋒”的精神，強調(diào)實驗和創(chuàng)新，力圖在不可表現(xiàn)的未定性中將崇高情感中的瞬時性推到極致。他不僅把先鋒藝術(shù)作為詮釋后現(xiàn)代崇高的范例，還以先鋒藝術(shù)的“非人化”反抗技術(shù)帶來的“非人化”，幫助人們在技術(shù)綁架人性的時代，穿越現(xiàn)實和陳見的重重蔽障，，找尋人的本真存在與人的在場。 第四章，崇高之后：“物”。為了在藝術(shù)中找到崇高的表現(xiàn)方式，利奧塔對技術(shù)和材料都非常重視。在他看來，技術(shù)是一種當(dāng)下的瞬時的發(fā)生，其本身就能給人帶來崇高體驗。崇高的藝術(shù)所要做的只是證明某物存在，這里的某物是“非物質(zhì)的”，是一種不需要精神的“物”。
【關(guān)鍵詞】：利奧塔 后現(xiàn)代時間 崇高 此刻 先鋒藝術(shù) “物”
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：B83-0
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 緒論9-14
• 導(dǎo)言14-16
• 第一章 利奧塔后現(xiàn)代時間論簡析16-20
• 第一節(jié) 后現(xiàn)代與現(xiàn)代的張力16-18
• 第二節(jié) 后現(xiàn)代視域下的時間觀18-20
• 第二章 后現(xiàn)代時間視域下的崇高辨析20-29
• 第一節(jié) 崇高的時間狀態(tài)：現(xiàn)在、此刻、瞬時20-23
• 第二節(jié) 崇高的對象與形式：暗示那不可表現(xiàn)的東西23-25
• 第三節(jié) 崇高感：由不確定的現(xiàn)在帶來的苦痛的愉悅感25-29
• 第三章 先鋒藝術(shù)的崇高之維29-41
• 第一節(jié) 先鋒藝術(shù)與崇高的互證關(guān)系29-35
• 一、先鋒藝術(shù)與崇高29-32
• 二、實驗精神32-35
• 第二節(jié) 以藝術(shù)的“非人化”來反抗“非人”的處境35-41
• 一、“非人”處境35-37
• 二、反抗“非人”37-41
• 第四章 崇高之后：“物”41-45
• 結(jié)語45-48
• 參考文獻48-52
• 后記52-53
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單53

【參考文獻】

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  本文關(guān)鍵詞：利奧塔后現(xiàn)代時間視域下的“崇高”思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：475411