【摘要】：跨文化比較是20世紀(jì)以來(lái)人文科學(xué)研究的一大熱點(diǎn)。對(duì)各異質(zhì)文化體系的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等進(jìn)行比較研究,對(duì)于促進(jìn)不同文化之間的相互溝通和了解,對(duì)于民族文化的不斷發(fā)展和進(jìn)步,具有重要意義。各異質(zhì)文化的美學(xué)思想既包含有人類審美意識(shí)的共同性,也有自身的特殊性,通過(guò)跨文化比較研究,有助于我們正確把握不同文化的美學(xué)思想的特征。在各異質(zhì)文化的美學(xué)思想的比照中,分析各種美學(xué)觀念生成轉(zhuǎn)化的背景和動(dòng)力,使許多難解之題漸趨明晰。有助于在總結(jié)各方美學(xué)思想特征的基礎(chǔ)上,建立全面、科學(xué)的美學(xué)理論,使美學(xué)真正成為世界性的學(xué)科。錯(cuò)位研究成為與平行研究和影響研究并置的比較美學(xué)研究的主要方法,著眼于非同類、無(wú)同源關(guān)系的對(duì)象的比較,對(duì)沒(méi)有任何聯(lián)系的不同區(qū)域或國(guó)家對(duì)于同一主題所呈現(xiàn)出的不同的美學(xué)現(xiàn)象的差異進(jìn)行分析比較,從而揭示造成這種美學(xué)差異的文化社會(huì)背景之原因。
[Abstract]:Cross-cultural comparison has been a hot spot in the study of humanities since the 20 th century. A comparative study of philosophy, literature and art of various heterogeneous cultural systems is of great significance to promote mutual communication and understanding among different cultures and to the continuous development and progress of national culture. The aesthetic thoughts of different cultures not only contain the commonality of human aesthetic consciousness, but also have their own particularity. Through cross-cultural comparative study, it is helpful for us to correctly grasp the characteristics of aesthetic thoughts of different cultures. In the comparison of the aesthetic thoughts of various heterogeneous cultures, this paper analyzes the background and motive force of the formation and transformation of various aesthetic ideas, which makes many difficult problems become more and more clear. It is helpful to establish a comprehensive and scientific aesthetic theory on the basis of summing up the characteristics of aesthetic thoughts of all parties, so that aesthetics can really become a worldwide subject. Dislocation research has become the main method of comparative aesthetic research which goes hand in hand with parallel research and influence research. It focuses on the comparison of non-similar and non-homologous objects, and analyzes and compares the differences of different aesthetic phenomena in different regions or countries without any connection to the same subject, so as to reveal the reasons for the cultural and social background of this aesthetic difference.
【作者單位】： 上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)研究中心;上海師范大學(xué)都市文化研究中心;上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院;南通大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(08BZW012)
【分類號(hào)】：B83-0

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 曹順慶;李衛(wèi)濤;;比較文學(xué)學(xué)科中的文學(xué)變異學(xué)研究[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年01期

2 邢建昌;跨文化格局中的美學(xué)比較[J];中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào);1999年06期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 芮必峰;健全的社會(huì)與健全的傳播——試論弗洛姆的傳播思想[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

2 李家成;論中外教育研究中的“生命”概念[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

3 湯文曙;馬克思?xì)v史觀的主體視角及其當(dāng)代價(jià)值[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年05期

4 劉榮清;馬克思現(xiàn)代理性主義人性觀的生成——讀《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年02期

5 陳愛(ài)萍;馬克思“市民社會(huì)”概念的演變[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

6 孫顯元;;總體社會(huì)、主體社會(huì)和社會(huì)建設(shè)[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年02期

7 高敏;“西方馬克思主義”“總體性”思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的啟示[J];安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年02期

8 陳紹山;關(guān)于消費(fèi)的哲學(xué)反思[J];安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

9 陶富源;“實(shí)踐本體論”錯(cuò)在哪里[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2001年01期

10 楊福生;50年代前期我國(guó)文學(xué)理論教材建設(shè)概論[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 童慶炳;;毛澤東的美學(xué)思想三題[A];紀(jì)念毛澤東——紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年理論研討會(huì)論文集[C];2003年

2 高嘉社;;傳播科技文化 構(gòu)建和諧社會(huì)[A];科技工作者的社會(huì)責(zé)任與和諧社會(huì)建設(shè)研究——第二屆全國(guó)“科技與社會(huì)發(fā)展”中青年南方論壇論文集[C];2007年

3 吳國(guó)林;王彩虹;張小玲;;產(chǎn)業(yè)及其哲學(xué)問(wèn)題[A];科技工作者的社會(huì)責(zé)任與和諧社會(huì)建設(shè)研究——第二屆全國(guó)“科技與社會(huì)發(fā)展”中青年南方論壇論文集[C];2007年

4 羅天強(qiáng);李曉樂(lè);;論消費(fèi)者對(duì)技術(shù)的社會(huì)責(zé)任[A];“科技高速發(fā)展對(duì)倫理道德底線的沖擊及其化解”主題學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

5 劉基玫;;對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)問(wèn)題的幾點(diǎn)思考[A];節(jié)能環(huán)保 和諧發(fā)展——2007中國(guó)科協(xié)年會(huì)論文集（二）[C];2007年

6 李秋群;;西方語(yǔ)境下對(duì)莊子的美學(xué)誤讀[A];中國(guó)新時(shí)期思想理論寶庫(kù)——第三屆中國(guó)杰出管理者年會(huì)成果匯編[C];2007年

7 陶秀t，

本文編號(hào)：2506301