本文選題：美 + 本原現(xiàn)象�。� 參考：《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年01期

【摘要】：歌德所謂"美其實(shí)是一種本原現(xiàn)象",頗可比擬于蘇格拉底、柏拉圖對(duì)"美本身"或"美的理念"的稱述,亦頗近于康德的審美"原型"和謝林的美之"初象"之說(shuō);它意味著人對(duì)可感事物從審美上向著其"本原"的成全,并因此而以某種可明證于心的理想的美為經(jīng)驗(yàn)的審美提示一個(gè)可依循的標(biāo)準(zhǔn)。此說(shuō)一以貫之于歌德的藝術(shù)("第二自然")視野、藝術(shù)家"風(fēng)格"理論乃至其"世界文學(xué)"的睿識(shí),使其在德國(guó)古典美學(xué)思潮中獨(dú)樹(shù)一幟。
[Abstract]:Goethe's so-called "beauty is actually a kind of primitive phenomenon", which is quite comparable to Socrates. Plato's description of "beauty itself" or "beauty idea" is also quite close to Kant's aesthetic "archetype" and Schelling's "initial appearance" of beauty. It means that people aesthetically fulfill the "origin" of the sensable things, and therefore take some kind of ideal beauty which can be proved by heart as an aesthetic hint that can be followed. The view of Goethe's art (second nature), the theory of artist's "style" and even his "world literature" make Goethe unique in the German classical aesthetic trend of thought.
【作者單位】： 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：B83-09

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1948800