本文選題：�？� + 生存美學(xué)　； 參考：《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2009年05期

【摘要】：從現(xiàn)代性的主體到后現(xiàn)代性的主體,從審美主義的主體到消費社會的消費美學(xué)的主體,主體的命運儼然一曲死亡與復(fù)活的變奏曲。�？路磳ΜF(xiàn)代性的主體概念,宣告了"主體之死",但他晚期的生存美學(xué)則關(guān)注人如何將自己構(gòu)成為主體,借助審美的創(chuàng)造性、靈活性、叛逆性等特質(zhì)尋求主體性的可能,豐富了主體性的內(nèi)涵。因其針對現(xiàn)代性理性、知識、道德主體而倡導(dǎo)感性、身體等,�？碌膶徝乐黧w常常被比附為消費社會中的欲望主體、身體主體。但是,消費社會中的主體失去了對消費權(quán)力系統(tǒng)的抵制而成為馴順的消費符號,按照�？碌乃枷胫荒苷f是主體的再度死亡。主體的再度復(fù)活既是必需的也是必然的,�？碌膶徝乐黧w不失為對主體的客體化命運實行療救的一種參照。
[Abstract]:From the subject of modernity to the subject of post-modernity, from the subject of aestheticism to the subject of consumer aesthetics in consumer society, the subject's fate is like a variation of death and resurrection. Foucault opposed the concept of the subject of modernity and declared "the death of the subject". However, in his later life aesthetics, he focused on how to form himself as the subject, seeking the possibility of subjectivity with the help of aesthetic creativity, flexibility and rebelliousness. It enriches the connotation of subjectivity. Foucault's aesthetic subject is often compared to the desire subject and body subject in the consumer society because he advocates sensibility and body for modern reason, knowledge and moral subject. However, the subject in the consumer society lost the resistance to the system of consumption power and became a symbol of docility. According to Foucault's thought, it can only be said to be the death of the subject again. The resurrection of subject is both necessary and inevitable. Foucault's aesthetic subject is a reference to the subject's objectified fate.
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目(04CZW005)
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1899322