本文選題：實踐美學 + 實踐觀點　； 參考：《社會科學戰(zhàn)線》1994年04期

【摘要】：正 讀了楊春時同志的文章《超越實踐美學,建立超越美學》(《社會科學戰(zhàn)線》1994年第1期,以下簡稱《超越美學》),在感佩他的理論家的勇氣的同時,也覺得有一些不當之處,特提出一些商榷意見。 眾所周知,所謂“實踐美學”,簡言之就是堅持馬克思主義的實踐觀點的美學理論體系。它以人類的社會實踐(主要是物質生產勞動)為邏輯起點,以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導,建構了完整的美學體系。它發(fā)源于馬克思的(1844年經濟學—哲學手稿》,經過十九世紀中葉至今的發(fā)展,給西方美學帶來了革命性變革。在我國,它興起于二十世紀五、六十年代學習前蘇聯(lián)的經驗和美學大論爭之中,并在七、八十年代迅速壯大,形成了好幾個影響頗大的流派,如李澤厚的社會積淀美學、蔣孔陽的創(chuàng)造美學、劉綱紀的實踐自由美學、蔣培
[Abstract]:Having read Comrade Yang Chunshi's article "transcending practical Aesthetics, establishing Transcendental Aesthetics" (the Social Science Front, No. 1, 1994, hereinafter referred to as "beyond Aesthetics"), while appreciating the courage of his theorists, he also feels that there are some improper points. Some comments are put forward. As we all know, the so-called "practical aesthetics", in short, is the aesthetic theory system that adheres to the Marxist practical viewpoint. It takes the human social practice (mainly the material production labor) as the logical starting point and takes the historical materialism and the dialectical materialism as the instruction, constructs the complete esthetics system. It originated from Marx (the manuscript of economics and philosophy in 1844). It has revolutionized the western aesthetics through the development of the middle of the nineteenth century. In China, it rose in the 1950s and 1960s to study the experience and aesthetics of the former Soviet Union, and grew rapidly in the 1970s and 1980s, forming several influential schools, such as Li Zehou's social accumulation aesthetics. Jiang Kongyang's creation Aesthetics, Liu Gangji's Aesthetics of practical Freedom, Jiang Pei
【作者單位】： 華中師范大學中文系
【分類號】：B83

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本文編號：1890559