本文選題：理性 + 神性　； 參考：《吉首大學學報(社會科學版)》2011年05期

【摘要】：學界對柏拉圖審美理論的基本精神一直有所爭論。柏拉圖的審美理論雖然凸顯了靈魂內(nèi)部的張力沖突,但總體上"理性—神性"的哲理精神仍占主導地位,這一點在他的"回憶"說和"階梯"說中表現(xiàn)得特別明顯。"回憶"說以靈魂馬車的比喻形象地闡釋了節(jié)制的理性克制放縱的情欲的過程;"階梯"說則闡述靈魂如何一步步剝離感性影像,不懈地追問上界的"美本身",從而彰顯著審美的"理性—神性"精神。正是在感性情欲與理性神性的動態(tài)沖突中,柏拉圖美學才走向?qū)τ篮阏胬淼哪�、對神性之美的仰望�?br/>[Abstract]:The basic spirit of Plato's aesthetic theory has always been debated in academic circles. Although Plato's aesthetic theory highlights the tension conflict within the soul, the philosophical spirit of "rationality-divinity" still dominates, which is especially evident in his "memory" theory and "ladder" theory. " The theory of "recalling" illustrates vividly the process of temperance's rational restraint and indulgence with the metaphor of the soul carriage, while the "ladder" theory illustrates how the soul is stripping off the perceptual image step by step. Unremitting inquiry into the beauty itself of the upper realm shows the spirit of rationality and divinity. It is in the dynamic conflict between sensibility and rational divinity that Plato's aesthetics moves toward the gaze of eternal truth and the beauty of divinity.
【作者單位】： 貴州師范學院文學院;
【分類號】：B83

【參考文獻】

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本文編號：1836144