本文選題：鮑姆嘉登 + 美學(xué)思想��； 參考：《四川師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2011年04期

【摘要】：鮑姆嘉登在哲學(xué)尚在尋求和確立其自身學(xué)科獨立性的時代,針對理性認(rèn)識同感性認(rèn)識的對立,提出建構(gòu)sthetik的設(shè)想,并初步完成了美學(xué)史上第一個完整的理論體系的建設(shè),為彼時從屬于"低級系科"的文學(xué)和哲學(xué)之間架構(gòu)起一個理論的橋梁,也為后世美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)的研究提供了一個卓越的范例。鮑姆嘉登的美學(xué)構(gòu)想直接影響到德國古典美學(xué)家特別是康德在美學(xué)向度上的思考,而他提出并著力闡述的"審美的真"、"與理性相類似的思維"等理論范疇和命題則在理性主義時代為藝術(shù)、審美的存在和價值的合法性乃至優(yōu)先性奠定了基礎(chǔ),無愧于"美學(xué)之父"的榮譽(yù)。
[Abstract]:In the era when philosophy is still seeking and establishing its own discipline independence, Baumgardon put forward the idea of constructing sthetik in view of the opposition between rational and perceptual cognition, and initially completed the construction of the first complete theoretical system in the history of aesthetics. It provides a theoretical bridge between literature and philosophy, which was then subordinate to the "lower branch of science", and provides an excellent example for the study of aesthetics and art philosophy in later generations. Baumgardon's aesthetic conception has a direct impact on German classical aestheticians, especially Kant's thinking on the aesthetic dimension. The theoretical categories and propositions such as "aesthetic truth" and "thinking similar to reason" put forward and elaborated by him lay the foundation for the art, the existence of aesthetics, the legitimacy of value and even the priority in the era of rationalism. Worthy of the honor of "Father of Aesthetics".
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系;山西師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：B83-0

【共引文獻(xiàn)】

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3 張s，

本文編號：1836054